منتديات أصداف - عرض مشاركة واحدة

**شمالي** · 06-08-2004

بسم الله الرحمن الرحيم يقول الكاتب

عن الفلوس ساتكلم ..
نعـم الفلوس ..
ونحن نعلم تماما ان الفلوس ممكن نتشتري لك البيت لكن لن تقدم لك الاسرة السعيدة
تشتري الفراش ، لن تشتري النوم ..
توصلك الي اعلي المراكز .. ولن تمنحك الاحترام ..
تحقق لك المتعة ولكن اين الحب

نعم كلاما صحيحا باستطاعي أن اشتر منزلا ولكن لا استطيع شراء الدف والامان استيطع ان اشري ساعة ولا لكن لا يمكن لي أن اشري الزمن أستيطع ان أشري شمعة وطاولة لعشاء ولكن لن استيطع شراء الرومانسية ابدا فليس بالمال كل شئ يُشترى
فقد قال الإمام الشافعي يرحمه الله
ولست ارى السعادة جمع مالٍ###ولكن التقيَ هو السعيدُ

وياما ناس كانت الفلوس سبب في تعاستها ،
انظر ماذا فعلت الفلوس في الليدي ديانــا ..:n24:ساكون أفضل من الكاتب وانظر لقارون وامواله وكنوزة فلم تشفع له

الفلوس سـر الحياة ..
وعمـرهـا ماكانت سببا في التعاســـة ..
ابحثـوا عن اسباب اخـري ،
مثل الخيانـة .. الكذب .. او الحقـد
امـا الفلوس والثروة فهي بريئة تمامـــا
هنا نتاقض فهو ير انها ليست سببا للتعاسة فاقول
يظن كثير من الناس أن السعادة تحقق بامتلاك المال والقصور والحدائق والبساتين والسيارات أو تتحقق بالشهرة وذيوع الصيت، أو تتحقق بالجاه والارتقاء في السلّم الاجتماعي، أو تتحقق بالرحلات والسياحة في الأرض وأكل أطايب الطعام ولبس فاخر الثياب الخ...
لا والذي نفسي بيده فقد قال صلى الله علية وسلم في حديث له أنواع الأشخاص الذين تستعبدهم شهواتهم فقال: تعس عبد الدرهم
فالمال قد يكون سببا للشقاء وسوف يسال عن ماله في اي انفقة ودعا صلى الله عليه وسلم عليهم بالتعاسة اذا كان عبدا له ويركض خلف

انظـروا الي الدنيــــــــا .
من السعيد من القوي .. من يتمتع بصحة جيدة .. من يتمتع باسرة متماسكة .
كلهم امم وناس ، ودول .. صاحبة كاش وكثير من الكاش ..
ان التخلف والمرض وغيرها من الاشياء التي نعرفها كلها عند الناس التي تفتقر الي الفلوس .
وبالمناسبة انا لا اعترض علي اقتناع البعض بتلك الافكار فكل انسان حر .
امــــا كلام الجرايد والمجلات .. ان الفلوس لاتشتري السعادة ..،
فهذا لايساوي ثمن ما يكتب عليه وانا ( هو ) جاهز ان يثبت العكس

رغم انها مرتبطة بالنقطة التي سبقتها ولكن فلنفصل قليلا وساطيل الرد
المال كما هو معروف واحد من أعظم مصادر القلق للإنسان وما يشغل تفكيرة فلا توجد هنا وصفة سحرية تصلح للجميع بحيث تمكنهم من تجاوز هذه المعضل المستعصب
فهو مما لا شك فية هو عصب الحياة ومطلب حيوي لكل نفس بهذة الدوامة وليس بيننا من لا يحب المال
فالله تعالى ذكر المال في أكثر من ثمانين موضعاً في القرآن
وقدمة على حب الابناااء وعلى الانفس
كذلك فقد قال تعالى
(المال والبنون زينة الحياة الدنيا)
وقوله تعالى: (وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى)
وقوله تعالى: (إعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد
وقوله تعالى: (تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم)
فهذة ايات تدل على ان المال قد قدمة الله تعالى على الابناء والانفس
وهذا دليل على أهمية المال وأنة عصب الحياة
فهل صحيح أن المال أعز من الانفس والابناء
ألسنا على أستعداد لدفع الاموال الباهظة والتخلي عن كل ما نملك من مال
لاجل أنفسنا وابنائنا السنا نضحي بكل شي من أجل أنفسنا
قال المفسرون لهذة الايات يدل على أن أهمية المال وأنة عصب الحياة ولكنة لاااااااااااا يدل انة أغلى من النفوس أو الأولاد لأنه عند التضحية انما يضحي الانسان بما يستغني عنه شيئاً فشيئاً حسب حبه له لذلك قدم القرآن الكريم المال على الأنفس والأولاد عند البذل والتضحية لعلم الله تعالى ان الانسان يؤخر ما هو أغلى ويضحي بما هو أقل أهمية
فالمال انما هو امر ومطلب يمكن بكل سهولة الاستغناااء عنة
والركض وراء المال الا طريقة لارباك الحياة في معناها الصحيح والعميق فالإنسان خلق لعباادة الله و ليستمتع بالحياة وجمالها لا ليركض وراء المال آناء الليل وأطراف النهار
فررغم كل ما يقال عن أهمية المال في حياتنا المعاصرة، فان المال لا يوفر السعادة كما يظن اغلب الناس. إن ما يوفر السعادة ـ قبل المال ـ هو الايمان بالله و الرضا والطمأنينة وراحة البال والتأمل في الحياة والإبداع فيها مع مساعدة الآخرين
االم يقول الله تعالى في كتاابة ( الذي جمع مالة وعدده * ايحسب أن ماله أخلدة )
وهذا وعيد شديد للمغرمين بجمع المال المستعلين به على الناس المستكبرين عليهم فيزرون بهم ويعيبونهم فهذا تحقير للمال وإن كثر ما كثر لا يغني عن صاحبه شيئا غير أن له منه ما يصرفه في حوائج نفسه الطبيعية من أكلة تشبعه وشربة ماء ترويه ونحو فالانسان خلق لإخلاده إلى الأرض وانغماره في طول الأمل لا يقنع من المال بما يرتفع به حوائج حياته القصيرة وضروريات أيامه المعدودة بل كلما زاد مالا زاد حرصا إلى ما لا نهاية له فظاهر حاله أنه يرى أن المال يخلده، ولحبه الغريزي للبقاء يهتم بجمعه وتعديده
فصدق من أنشد قائلا
ولست ارى السعادة جمع مالا
ولكن التقي هو السعــــــيدُ
فلماذا كل هذا الجشع وراء المال والمحاولة الحصول علية حتى ولو بالحرام السنا محاسبون عن كل ما نملك اليس الفقراء يدخلون الجنة قبل الاغنيااء لان ليس لديهم من المال يحاسبون علية وليعوض الله تعالى فقرهم بالدنيا

اتمنى ان تتضح النقطة والمداخلة

فكل الشكر والتقدير لك استاذتي الفاضلة اهداب على ما تقدمينة من مواضيع شيقة للنفاش ودائما شواقا لجديدك
دمت سالمة

06-08-2004	#2 (permalink)
شمالي صدفي رائع مجموع الأوسمة: 1 (التفاصيل ...)	بسم الله الرحمن الرحيم يقول الكاتب عن الفلوس ساتكلم .. نعـم الفلوس .. ونحن نعلم تماما ان الفلوس ممكن نتشتري لك البيت لكن لن تقدم لك الاسرة السعيدة تشتري الفراش ، لن تشتري النوم .. توصلك الي اعلي المراكز .. ولن تمنحك الاحترام .. تحقق لك المتعة ولكن اين الحب نعم كلاما صحيحا باستطاعي أن اشتر منزلا ولكن لا استطيع شراء الدف والامان استيطع ان اشري ساعة ولا لكن لا يمكن لي أن اشري الزمن أستيطع ان أشري شمعة وطاولة لعشاء ولكن لن استيطع شراء الرومانسية ابدا فليس بالمال كل شئ يُشترى فقد قال الإمام الشافعي يرحمه الله ولست ارى السعادة جمع مالٍ###ولكن التقيَ هو السعيدُ وياما ناس كانت الفلوس سبب في تعاستها ، انظر ماذا فعلت الفلوس في الليدي ديانــا ..:n24:ساكون أفضل من الكاتب وانظر لقارون وامواله وكنوزة فلم تشفع له الفلوس سـر الحياة .. وعمـرهـا ماكانت سببا في التعاســـة .. ابحثـوا عن اسباب اخـري ، مثل الخيانـة .. الكذب .. او الحقـد امـا الفلوس والثروة فهي بريئة تمامـــا هنا نتاقض فهو ير انها ليست سببا للتعاسة فاقول يظن كثير من الناس أن السعادة تحقق بامتلاك المال والقصور والحدائق والبساتين والسيارات أو تتحقق بالشهرة وذيوع الصيت، أو تتحقق بالجاه والارتقاء في السلّم الاجتماعي، أو تتحقق بالرحلات والسياحة في الأرض وأكل أطايب الطعام ولبس فاخر الثياب الخ... لا والذي نفسي بيده فقد قال صلى الله علية وسلم في حديث له أنواع الأشخاص الذين تستعبدهم شهواتهم فقال: تعس عبد الدرهم فالمال قد يكون سببا للشقاء وسوف يسال عن ماله في اي انفقة ودعا صلى الله عليه وسلم عليهم بالتعاسة اذا كان عبدا له ويركض خلف انظـروا الي الدنيــــــــا . من السعيد من القوي .. من يتمتع بصحة جيدة .. من يتمتع باسرة متماسكة . كلهم امم وناس ، ودول .. صاحبة كاش وكثير من الكاش .. ان التخلف والمرض وغيرها من الاشياء التي نعرفها كلها عند الناس التي تفتقر الي الفلوس . وبالمناسبة انا لا اعترض علي اقتناع البعض بتلك الافكار فكل انسان حر . امــــا كلام الجرايد والمجلات .. ان الفلوس لاتشتري السعادة ..، فهذا لايساوي ثمن ما يكتب عليه وانا ( هو ) جاهز ان يثبت العكس رغم انها مرتبطة بالنقطة التي سبقتها ولكن فلنفصل قليلا وساطيل الرد المال كما هو معروف واحد من أعظم مصادر القلق للإنسان وما يشغل تفكيرة فلا توجد هنا وصفة سحرية تصلح للجميع بحيث تمكنهم من تجاوز هذه المعضل المستعصب فهو مما لا شك فية هو عصب الحياة ومطلب حيوي لكل نفس بهذة الدوامة وليس بيننا من لا يحب المال فالله تعالى ذكر المال في أكثر من ثمانين موضعاً في القرآن وقدمة على حب الابناااء وعلى الانفس كذلك فقد قال تعالى (المال والبنون زينة الحياة الدنيا) وقوله تعالى: (وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى) وقوله تعالى: (إعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد وقوله تعالى: (تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم) فهذة ايات تدل على ان المال قد قدمة الله تعالى على الابناء والانفس وهذا دليل على أهمية المال وأنة عصب الحياة فهل صحيح أن المال أعز من الانفس والابناء ألسنا على أستعداد لدفع الاموال الباهظة والتخلي عن كل ما نملك من مال لاجل أنفسنا وابنائنا السنا نضحي بكل شي من أجل أنفسنا قال المفسرون لهذة الايات يدل على أن أهمية المال وأنة عصب الحياة ولكنة لاااااااااااا يدل انة أغلى من النفوس أو الأولاد لأنه عند التضحية انما يضحي الانسان بما يستغني عنه شيئاً فشيئاً حسب حبه له لذلك قدم القرآن الكريم المال على الأنفس والأولاد عند البذل والتضحية لعلم الله تعالى ان الانسان يؤخر ما هو أغلى ويضحي بما هو أقل أهمية فالمال انما هو امر ومطلب يمكن بكل سهولة الاستغناااء عنة والركض وراء المال الا طريقة لارباك الحياة في معناها الصحيح والعميق فالإنسان خلق لعباادة الله و ليستمتع بالحياة وجمالها لا ليركض وراء المال آناء الليل وأطراف النهار فررغم كل ما يقال عن أهمية المال في حياتنا المعاصرة، فان المال لا يوفر السعادة كما يظن اغلب الناس. إن ما يوفر السعادة ـ قبل المال ـ هو الايمان بالله و الرضا والطمأنينة وراحة البال والتأمل في الحياة والإبداع فيها مع مساعدة الآخرين االم يقول الله تعالى في كتاابة ( الذي جمع مالة وعدده * ايحسب أن ماله أخلدة ) وهذا وعيد شديد للمغرمين بجمع المال المستعلين به على الناس المستكبرين عليهم فيزرون بهم ويعيبونهم فهذا تحقير للمال وإن كثر ما كثر لا يغني عن صاحبه شيئا غير أن له منه ما يصرفه في حوائج نفسه الطبيعية من أكلة تشبعه وشربة ماء ترويه ونحو فالانسان خلق لإخلاده إلى الأرض وانغماره في طول الأمل لا يقنع من المال بما يرتفع به حوائج حياته القصيرة وضروريات أيامه المعدودة بل كلما زاد مالا زاد حرصا إلى ما لا نهاية له فظاهر حاله أنه يرى أن المال يخلده، ولحبه الغريزي للبقاء يهتم بجمعه وتعديده فصدق من أنشد قائلا ولست ارى السعادة جمع مالا ولكن التقي هو السعــــــيدُ فلماذا كل هذا الجشع وراء المال والمحاولة الحصول علية حتى ولو بالحرام السنا محاسبون عن كل ما نملك اليس الفقراء يدخلون الجنة قبل الاغنيااء لان ليس لديهم من المال يحاسبون علية وليعوض الله تعالى فقرهم بالدنيا اتمنى ان تتضح النقطة والمداخلة فكل الشكر والتقدير لك استاذتي الفاضلة اهداب على ما تقدمينة من مواضيع شيقة للنفاش ودائما شواقا لجديدك دمت سالمة التوقيع: