هذه مبادئنا

[سهــ الغلا ــم]

( ليس ممنوعا من الحذف )

الحمدلله رب العالم

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

[رموش الندى]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

سهم الغلا الله يقطع ابليسك

وانا اقرأ وأقول اخوي وش فيه ؟؟

مو من عادته يتكلم كذا

قلت أكيد عين وصابته

وقلت .. وقلت .. وقلت كلام وااااااجد

بس بآخر مقالك شفتك تقول تعوذوا من إبليس

قلت الحمدلله شقيقي صحى

بس مقـــــــــال جنــان ياسهم ..

والله العظيم صدقت في كل حرف قلته ..

فــ مثل ماتفضلت

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهم الغلا     بمعنى كل مثقفاً متعلماً وليس كل متعلماً مثقفاً

رائــــعه عبارتك .. حملت معاني درر

والله العظيم إنه كثير ممن يحملون شهادات عليا لا يعرفوا يتكلموا كلمتين على بعضها تدل على علمهم الذي درسوه

فيه كثيـــــر ممن حملوا الشهادات خسيس النيه , حاقد , طماع

ومهما إعتلى منصبه زادت وقاحته وطمعه ..

ومقالك اكبر دليل على وجود هذه الفئة ..


مرة قال ابوي موقف صار له مع مدرس رياضيات بالمدينة المنورة

سأله أبوي سؤال ..

قال له أين يقع جبل أحد ؟؟

رد المدرس معلم الأجيال : والله ما أعرف هل هو شمال المدينة أم جنوبها .!!!




بالفعل ابوي استاء جدا من هذا المعلم ..

يعني هل لأنه متخصص بالرياضيات لا يدري أن يقع جبل في نفس المدينة التي يعيش فيها وأيضـاً جبل شهدت فيه أقوى غزوات المسلمين؟؟



لا حول ولا قوة الا بالله ..


على العموم جبل احد يقع في شمال المدينة المنورة


اي نعم لا نعلم الغيب ,, ولا نعلم كل شيء في العالم ,, ولكن الثقافه مطلوبة ..


سهـــــ الغلا ــــم شمـــــــ أصـداف ــــس ...

دوماًُ أفكار مواضيعك خياليه ولا تخطر في بال أحد,,

ودوماً كل حرف يلفظه فيك سواء بالدين أو بالنقاش أو بالفرفشة أو بالترحيب يهدف إلى مقصد
(معين نبيـــــل نــافع للجمـــيع .).



ماشاءالله عليك والله يحفظك من كل شرٍ وسوء ..

ويبعد عنك شر كل من به شر ..

آآميــــــــن ..

تحياتي ..

[سديم الفجر]

سهم الغلا

كلام في الصميم

كلام واقعي لا مفر منه فليس كل متعلم مثقف

وصحيح نرى من لا يحمل شهادات عليا لكن ثقافته ماشاء الله عاليه وصحيحه

وأضرب مثل قريب من مثل أختي رموش الندى

بحكم عملي مدرسة في القطاع الأهلي

فانا مدرسة رياضيات للمرحلة الأبتدائية

وزميلتي لغة عربية

فمره جلست أقراء كتاب القواعد للصف الخامس

وهي جالسة بجانبي ومشغولة

فقلت وش فيك أن شاء الله خير

قالت: فيه كلمه لم أعرف أعرابها

فقلت وينها تعالي نعربها سواء

وثواني الا وقهقهتها يسمعونها اللي بادارة قلت وش فيم قالت مدرسة رياضيات

وتعرفيني قواعد

قلت ليش أنا مادرست الا الرياضيات

قالت ايه تخصصك رياضيات

قلت بس اربع سنوات تخصصت هذا العلم لكن 12 سنه وأنا أدرس علوم مختلفه

قلت أجل لو تتوظفي رسمي بالقطاع الحكومي

طبعا الأبتدائي ليوجد تخصص يعني تدرس اي مادة

وعطوك مادة رياضيات أوعلوم وش راح تسوين

قالت علوم يمكن أمشي نفسي لكن الرياضيات مستحيل أشرح لو كلمة

فجلست أفكر قلت مافائدة دراستها السنوات اللتي قبل

والمفروض متخرجة بكالوريس تعرف كل شي وخاصة المرحلة الأبتدائية

ومن هذا الكلام لا أمتدح نفسي لكن أوضح لكم مدى انعدام الثقافة والعلم الصحيح

مشكور سهم الغلا على الموضوع الذي طالما أنتظرت أن أكتب هذه القصه اللتي من جد قاهرتني

[سهــ الغلا ــم]

رموش الندى يامراحب

أجل صابني عين ههههههههههههههههه

اشكرك اختي رموش الندى على المشاركه والإضافه الرائعه حيال الموضوع

فما كنت اهدفه إليه هو اظهار ظاهره التفاخر بالشهادات والدرجات العلميه الورقيه لا

العقليه وقد ضربتي اختي رموش الندى مثالا ممتاز في ذلك 000

لكن عندي سؤال ممكن ههههههههههه هل قلتِ سهم الغلا صابه عين فقط

أم قلتِ شيء ثاني إعترفي ورايح نخفف عليك العقوبه الطعاميه

تحياتي وتقديري

[بنت الاجاويد]

	الله يبرجل إبليسك ياسهم الغلا > قول أمين < لفت إنتباهي عنوان الموضوع دخلت على عجلة من أمري ونسخت الموضوع إلى لكم شكري وتقديري جميعا على إنه كامل الموضوع : لأقرأه في خط مشواري على مهل في السيارة , لبست نظارة أبله حكيمة وبدأت في قراءة الموضوع الذي لم أعرف له رأس من رجل وأصابني الذهول لما أقرأ وأشاهد من عبث ليس له أصل ولا فصل وبدأت أحدث نفسي ماالذي أصاب سهم الغلا ماهذا الكلام الطالع النازل أيش الرجال موصاحي ولا أحد ضحك عليه وأعطاه حبوب هلوسة وهستر هههههههههههه وأخذت أعيد القراءة مرات بصوت عالى لعلى أجد هدف من هذه الخرابيط إلى أصبحت أنا المهسترة ومن معي في السيارة يضحك والغريب صادف وقوفي عند إشارة المرور وطبعا مشاء الله علينا أحنا العرب مبدعين في الفضول أثار الفضول من كان بجانب سيارتي في النظر والتدقيق حتى أحسست أنه سيخرج من السيارة ليرى ماسر هذه الورقة ؟!! طبقت الورقة وأنا في حالة إندهاش تام !! عند رجوعي دخلت المنتدى ورأسا للموضوع لعلى أجد أحد الأعضاء رد وكانت الدهشة التي عقدت لساني أن للموضع بقية في أسفل الصفحة تمنيت وقتها أن تكون أمامي وأعطيك بكس في خشمك يدوخك مثل دوختي هههههههههههههههه والأن جئتُ إلى مربط الفرس هههههههههههه ووصلت إلى الهدف من الطرح بكل أسف شديد هذا هو حال العصر الحالي ليس في بلدنا فقط أنما عم العالم أجمع وخصوصا الدول العربية بشكل عام نعم أخي سهم الغلا " أنتهي زمن العمالقة .... " انتهى زمن العلم والتعليم الصحيح " انتهى زمن الفكر والثقافة " انتهى زمن الأمانة وأصبحنا في زمن الغش والخداع إلا من رحم ربي وهذا قليل تواجده في هذا العصر إنها ليست نظرة تشائمية بل إنها حقيقة مسلم بها نجد اليوم من يحمل الشهادات العلمية والجامعية وشهادات الدكتوراه ولكنه في واقع الأمرلا يفقه كيفية التعامل مع المجتمع ولا حسن الأدب في الحديث و الحوار متغطرس متعال وكأنه وصل إلى لم يصل إليه أحد من قبل , قبل أيام قرأت في جريدة عكاظ . عن كشف سوق سوداء تمنح شهادات دكتوراه مزوره وما خفي كان أعظم , رحم الله أجدادنا وآبائنا ومؤرخينا وعلمائنا الإجلاء الأحياء منهم والموات نعم وألف نعم فقد كانوا عمالقة في العلم والأدب وكثير منهم من حمل ولم يحمل سوى الأبتدائية مثل ( علمتني جدتي أتذكر ذلك الموضوع ؟ والغالية رموش الندى ) كم كانت إنسانة متعلمة متفقه في الدين وعلوم الحياة وثقافتها دون شهادات علمية ولا أوسمة فخرية رحم الله العمالقة موضوع اجتماعي واقعي أخي شمس أصداف سهم الغلا بارك الله لك وإنارلك طريق الهادية وللمسلمين عامة تحياتي وحبي وتقديري بنــــــ الأجاويد ــــــت

[سهــ الغلا ــم]

ومن هذا الكلام لا أمتدح نفسي لكن أوضح لكم مدى انعدام الثقافة والعلم الصحيح

كم انت رائعه ياسديم الفجر , كم انتِ متواضعه ياسديم ( صاحبة القلب الحنون )

حتى لو ماتمدحي نفسك إحنا من يمدحك رغم انك لستِ بحاجه لمدحنا

كم رأيت إبداعاتك ومااكثر مواضيعك المطروحه للنقاش والحوار

فقد ميزك قلمك ومدحك قلمك قبل مدحنا لك

قمه في الثقافه والادب , قمه في التربيه وروح النقاش الذي تتميزين به

أختي سديم الفجر لم أجاملك يوماً ولن اجاملك ولكن عرفتك هكذا وستبقين هكذا

نسأل الله ان يعلمنا ماينفعنا وينفعنا بما علمنا

إنه سميع مجيب

[نبض دائم]

هههههههههههههههههههههه

الله يغربل بليسك


وانا قاعده اقرا اقول

شكل سهم صاااااااااار



كنها ابجد هوز خخخخخخخخخخخخخ


بس يوم دريت انها



قلت لا الحمد لله سهم الى هالحين على خبري واحسن

نرجع للزبده )))الزبده عندنا يا اهل نجد الي هي لب الموضوع او صلبه ... فهمتو شي

ههههههههه

ايه والله

الناس كثرت فلوسها وصارت تشتري الشهادات من كل مكان

شوي وتلقاها تنباع عند ابو ريالين

والمشكله ان فيه عالم مكرتنين

بس يشوف الشهادات وكثرتها تطيييييييييير عيونه

ويقول خلاص اقبلو هالموظف

معه شهادات و و و

طيب سو معاه مقابله شخصيه

اعرف فكره

اعرف مبدئه

مااااااااااااش

الله يعين

ميغسي سهم على هذا المقلب والمزوع الرائع

[سهــ الغلا ــم]

المميزه هههههههههههههههههههههههههههههه

هاذي مشكله اخرى يبي لها موضوع مستقل ههههههههههههههههههه

دائما نحن العرب نستعجل هههههههههههههههههههههههه

الله يوفقك تصدقين اليوم اخذت قيلوله وربي قمت من النوم اضحك على موقفك

ههههههههههههههههههههههههه

بكل أسف شديد هذا هو حال العصر الحالي ليس في بلدنا فقط أنما عم العالم أجمع

وخصوصا الدول العربية بشكل عام

نعم أخي سهم الغلا

" أنتهي زمن العمالقة ....

" انتهى زمن العلم والتعليم الصحيح

" انتهى زمن الفكر والثقافة

" انتهى زمن الأمانة

وأصبحنا في زمن الغش والخداع إلا من رحم ربي وهذا قليل تواجده في هذا العصر

لله درك ماأروعك نعم إنتهى الزمن

تحياتي وتقديري

[اشرف هلال]

	الاخ الفاضل والنجم المتألق سهم الغلا احييك علي هذا الموضوع الاكثر من رائع ولكن اسمح لي ان احدد الموضوع في مجموعة من الاسئلة حتي تكون مناقشته سهلة للآخرين وهي متى نقول لإنسان أنه مثقف عندما يملك ماذا؟ هل عنما يملك الشهادة؟ وهل يشفع التخصص الواحد لإنسان أن يكون مثقفا ؟، أم لابد له من معرفة جمبع العلوم الإنسانية، وتكون لديه ثقافة ولو جزئيةعنها؟ وهل الذي لم يحالفه الحظ لكي يدرس مراحل مابعد مرحلة الكفاءة بستحيل عليه أن يكون مثقفاً؟ هل الثقافة مرتبطة بالدراسة الدنيا ، والعليا؟ هل قراءة الكتب تكفي عن الدراسة في المدرسة والجامعة؟ وماهي الطريقة الأمثل لكي يصبح كل واحد منا مثقف؟ هل الجرائد ، والمجلات ، والكتب، والأنترنت؟ هل كون الانسان متعلما ...... يصبح مثقفا ؟ هل كون الانسان متعلما.......يستطيع اكتساب احترام الناس؟ هل كون الانسان متعلما......دائما يفهم ماتعلمه ؟ ========= ما نعني بالثقافة تجمع المصادر العربية على ان مصدر كلمة ثقافة قد جاء من الفعل الثلاثي ثقف ، ثقف الشيء ثقفاً وثقافة وثقوفة ومعناها حذقه ، وثقف الرجل ، أي انه رجل حاذق أو صار حاذقاً أو ماهراً . ويقال ثقف الشيء بمعنى تعلمه بسرعة والثقاف ما تسوى بها الرمـاح . وتثقيف الرماح معناها تسويتها أو صقلها . إما كلمة ثقافة culture فهي تعبير يعود الى كلمة colere اللاتينية وتعني الزرع وحراثة الأرض أو التربة ، وهو معنى يعني إصلاح الأرض الزراعية وزراعتها ، ثم جني الأرض والمحاصيل ، والزراعة في القرى والأرياف تعني السكن والأستقرار . لا يمكن أعطاء تعريفاً محددا" للثقافة يمكن الاستناد إليه بشكل كامل ، حيث يعتبر مفهوم الثقافة مفهوماً واسع يشمل معاني عديدة ويمكن أن يشمل على أنماط متعددة من السلوك والقيم والوعي لدى المجتمع ، أي أنه منظومة خاصة تعبر عن تاريخ وتطور المجتمات . فهناك من يعرف الثقافة بأنها كل النشاطات التي يقوم بها المجتمع بمعناها الواسع ، كاللغة والزواج والملكية والسلوك . ووفق هذا التعريف فالمندائيون كمجتمع صغير لديه اللغة الخاصة به ولديه طقوس دينية خاصة بالزواج تختلف عن باقي الأديان ولديه تعاليم ينص عليها الكتاب المقدس ( الكنزا ربا ) في مسألة الملكية والسلوك الأجنماعي ، اذن فللمندائيين ثقافة خاصة بهم تتميز عن غيرهم . وهناك من يقول أن الثقافة تعبر عن مجموعة القيم الاجتماعية المتشكلة تاريخيـاً وما ينطـوي عليهـا من اكتساب لقيم جديدة تؤطر ضمن شبكة من العلاقات الاجتماعية لتكون جزءً من منظومته المكتسبة وهذا ما ينطبق على المندائيين أيظا" حيث القيم الأجتماعيـة التي ورثوها طيلة آلاف السنين ولدت لهم تقافـة خاصـة ذات سمات مميزة أيظا" . وهناك من يعرفها أي الثقافة بأنها ارتباط عضوي بين الثقافة والمجتمع ، حيث لا يمكن وضع حدوداً ما بين الثقافـة والمجتمع بأعتبار إن الثقافة انعكاس عن شبكة العلاقات الاجتماعية . لذا فأنها المعبرة عن مدى التخلف أو التطور لذلك المجتمع عبر فترة زمنية محددة . ولقد اختلفت التعاريف والأفكار المتعلقة بالثقافة من مفكر لآخر، فنجد مثلاً عند ابن خلدون: "الثقافة هي الدراية الجيدة بكل ما يتعلق بمجال من المجالات فكراً وممارسة" وهذا التعريف لا يختلف عن مدلول كلمة الثقافة الإنجليزية الذي أورده معجم "اكسفورد" المختصر على أنه: تهذيب الذوق وأساليب التعامل وتنمية العقل عن طريق التعليم، وتدريبه على التفكير الدقيق، ولعل مفهوم الثقافة قد تأثر بمفهوم العالم الإنجليزي "إدوارد تايلور" مؤسس الانثروبولوجيا الثقافية الأوربية، إذ أنه يقول في الثقافة: "الثقافة أو المدنية هي الكل المركب الذي يشمل المعرفة والمعتقدات والفن والأخلاق والقانون والعرف وأي قدرات أخرى يكتسبها الإنسان كعضو في المجتمع". واذن، فالتفكير بوساطة ثقافة ما، معناه التفكير من خلال منظومة مرجعية تتشكل احداثياتها الاساسية من محددات هذه الثقافة ومكوناتها، وفي مقدمتها الموروث الثقافي والمحيط الاجتماعي والنظرة الى المستقبل، بل والنظرة الى العالم، الى الكون، والانسان، كما تحددها مكونات تلك الثقافة، عليه، فالمفكر المثقف يحمل معه اثار مكوناته وبصمات الواقع الحضاري الذي تتشكل فيه ثقافته ومن خلاله. ويرى الدكتور هشام شرابي: أن المثقف يتصف بصفتين: 1- الوعي الاجتماعي: الذي يمكنه من رؤية المجتمع وقضاياه من زاوية شاملة، ومن تحليل هذه القضايا على مستوى نظري متماسك. 2- الدور الاجتماعي: الذي يمكّن وعيه الاجتماعي من أن يقوم به، بالإضافة إلى القدرات الخاصة التي يضفيها عليه اختصاصه المهني، أو كفاياته الفكرية. خصائص الثقافة: إن الخصائص الرئيسية للثقافة هي: 1- إنها من اكتشاف الإنسان باعتبارها مكتسبة وليست وراثية أو غريزية، وبالاستناد إلى ذلك لا يمكن أن نجد أية ثقافة لدى الحيوان لاعتماده على الغريزة، إذن الثقافة إنسانية الملامح، ولا مجال لقيام أية ثقافة دون الوجود الإنساني الذي ينمي هذه الثقافة ويكتسبها عن الغير من خلال تطور حياته الاجتماعية فناً وفكراً وسلوكاً. 2- الثقافة تنتقل من جيل لآخر، ومن مجتمع لآخر، من خلال العادات والتقاليد والقوانين والأعراف، وعملية النقل هذه تتم من خلال التعلم، مع إضافة كل جيل لما يكتسبه مما يطرأ على حياته من قيم ومبادئ وأفكار وسلوكيات جديدة نتيجة لتغير الظروف. 3- الثقافة قابلة للتعديل والتغير من جيل لآخر، حسب الظروف الخاصة بكل مرحلة، ويمكن للأجيال الجديدة أن تضيف قيماً ومفاهيم جديدة لم تكن موجودة لدى الأجيال السابقة. تحديد المثقف: كما رأينا الاختلافات في تحديد "الثقافة" كذلك نجد اختلافات في تحديد مفهوم "المثقف" فمنهم من يعرفه بأنه المتعلم الحاصل على الشهادة الجامعية أو العليا، ويعرفه آخرون بأنه المفكر المرتبط بقضايا عامة تتجاوز اختصاصه، في حين يعرفه غيرهم بأنه المبدع في مجالات الآداب والفنون والعلوم، وهناك من يرى في المثقف واحداً من صفوة أو نخبة متعلمة ذات فعالية على المستوى الاجتماعي العام، إذ أنه صاحب الرؤية النقدية للمجتمع، ومنهم من يتجه في تعريفه إلى التعريف بين مثقف عام ومثقف مختص، .. المفكر الإيطالي غرامشي يعتبر كل إنسان مثقفاً وإن لم تكن الثقافة مهنة له، ذلك أن لكل إنسان رؤية معينة للعالم، وخطاً للسلوك الأخلاقي والاجتماعي، ومستوى معيناً للمعرفة والإنتاج الفكري، وهكذا يتسع مفهوم المثقف ليشمل المفكرين والعلماء والكتاب والمبدعين والفنيين، ورجال الأعمال والطلبة، ويمكن القول بأن تعريف المثقف بأنه المتعلم الحاصل على الشهادة الجامعية وصف سطحي، وهو يعني ضمناً أن كل متعلم مثقف إذا كان التعليم أي التحصيل المعرفي الرسمي أو غير الرسمي شرطاً ضرورياً للمثقف فإنه لا يكفي التعريف به، وذلك لأن للمثقف وظائف وأدواراً أخرى تميزه عن بقية المتعلمين، وهذا ما يذكر بوجود شكلين من الأمية، الأمية الأبجدية- تعليمية، الأمية الثقافية، أولاها واضحة المعنى، ويمكن معالجتها، أما الثانية فتشكل تحدياً حضارياً يقتضي جهداً نوعياً خاصاً للتغلب عليها، إننا نعالج مسألة المثقف ليس بدوره ككيان متعلم أو مثقف فرد، وإنما نعالج هذه المسألة بتركيز الاهتمام على المقومات المكونة للمثقفين باعتبارهم فئة اجتماعية مرتبطة بمجموع العلاقات المتبادلة بين الطبقات والشرائح الاجتماعية، .. في حين بررت التعريفات القائلة بتقسيم العمل إلى ذهني وعضلي اعتبار المثقفين فئة من الناس تعمل في شؤون الفكر إذ أنها صنفت الوظائف ذات الوجه العملي على أنها عضلي بسبب طابعا التوجيهي، بينما اعتبرت الوظائف ذات السمة التخطيطية عملاً فكرياً، وباعتبار أن تقسيم العمل إلى ذهني وعضلي أدى إلى التفريق بين شكل العمل الاجتماعي اليدوي والفكري والذهني، وكرس هذه الفوارق في مراحل تطوره اللاحقة، فقد تولد انطباع قام على وهم انفصام تام بين العمل اليدوي والذهني. إن الفهم السابق يهمل وجود ارتباط عضوي بين نوعي العمل هذين، وبالاستناد إلى أن أي عمل ذهني مهما بلغ من التجريد يحمل دلالات عملية على الأقل في لحظات تجسيده وإيصاله إلى الآخرين، وكذلك فإن تطور الطباعة والتكنولوجيا قد فرض ضرورة وجود حد أدنى من التأهيل لكل منتج مهما كان عمله بسيطاً ليتمكن من مواكبة التطور المتسارع في أنظمة الإنتاج، الأمر الذي يتطلب المزيد من التعلم والتخصص، من هنا يتبين لنا الخطأ الناجم عن عملية التفريق بين العمل الذهني، والعمل العضلي في إطار تعريف المثقف، لقد استخدم غرامشي معايير جديدة، إذ أنه يحدد الوظيفة الاجتماعية التي يقوم بها ويشغلها المثقف في البنية السوسيولوجية الاجتماعية للمجتمع، وانطلاقاً من هذه المعايير فإنه قد وسع مفهوم المثقفين بقوله: "إن كل إنسان مثقف، ولكن ليس لكل إنسان في المجتمع وظيفة المثقف" لذا فإن المثقف هو كل إنسان يملك مجموعة من القيم والأفكار والمفاهيم سواء كانت هذه القيم والأفكار والمفاهيم مأخوذة في سياق التعليم الأكاديمي أو المدرسي، أو كانت مكتسبة في إطار العلاقات الاجتماعية والتبادل الثقافي الاجتماعي العام، وتجدر الإشارة إلى أن هذه القيم والأفكار والمفاهيم لا تبقى نظرية بحتة، وإنما تتحول إلى قوة مادية حيوية في سياق التفاعل السوسيولوجي (الاجتماعي). مما سبق نصل إلى نتيجة مؤداها: إن تعريف المثقف بأنه المتعلم الحاصل على الشهادة الجامعية هو تعريف سطحي, فهو يعني ضمنياً أن كل متعلم, مثقف (التعليم شرط لازم, لكنه غير كاف) وذلك لأن للمثقف وظائف أخرى تميزه من بقية المتعلمين, وهذا ما يذكر بوجود شكلين من الأمية: الأمية الأبجدية والأمية الثقافية. الأولى واضحة المعنى ويمكن معالجتها, أما الثانية فتشكّل تحدياً حضارياً يقتضي جهداً نوعياً خاصاً للتغلب عليه وبما أن سلاحه, هو فكره, ولسانه, فهو بالعقيدة يحتمي, وبالرأي يتمسك الثقافة ليست بكتاب ندرسه بعدها نمتحن به وننساه إن الثقافة هي اكتساب المعلومة وتحبيبها لنفسك ومحاولة معرفة الامور المحيطة للحياة بواسطة النفس دون الغير .الثقافة او المعرفة يحصل عليها المرء باربع طرق 1- السؤال 2- الاستماع 3- المناقشة 4-النشر اشكرك اخي الفاضل سهم الغلا ارق امنياتي وتحياتي اليك

[سهــ الغلا ــم]

أختي الفاضله نبض دائم

باقي على خبرك مثل زبدة اهل نجد هههههههههههههههههههه

وإن شاء الله عند حسن ظنك ولن اخيب ظنك أبدا

ولا عاد رايح تشوفين مني صار وماصارهههههههههههههههههههه

تطرقين اختي الفاضله لنقطه هامه جدا وهي قبول الموظف وفقا لشهاداته

فهذه النقطه موضوع مستقل يستحق الكثير من النقاش

لاعدمناك يانبض وإن شاء الله ماعاد رايح أخيب ظنك وأصير هههههههههههه

وإن شاء الله تبقين كما عرفناك نبضا للخير والعطاء

تحياتي وتقديري