انظروا ماذا يقول الرويبضة عندما يتحدثوا !!   (     آخر رد : بحر المشاعر  ،   الردود : 7 )     فيلم فتنة وفيلم سعودي يرد عليه   (     آخر رد : بحر المشاعر  ،   الردود : 5 )     عزآء لـ~صمت الضمير~بآدرو آنآر قلووبكم ..   (     آخر رد : دمعة احساس  ،   الردود : 7 )     لنتعلم من فشلنا   (     آخر رد : أم جووودي  ،   الردود : 2 )     احدث واروع ثيمات على الشبكة DameK_UltraBlu + VistaExtreme XP + حصريا   (     آخر رد : berriche  ،   الردود : 3 )     حلال للإسرائلين فقط ..؟؟!!   (     آخر رد : أم جووودي  ،   الردود : 3 )     اسرائيل تعترف بفشلها   (     آخر رد : بحر المشاعر  ،   الردود : 7 )     البنت السعوديه   (     آخر رد : الحزن كلة  ،   الردود : 7 )     القصة الكاملة لمقتل الحسين بن علي   (     آخر رد : بحر المشاعر  ،   الردود : 6 )     لاتبخلوا علي با المساعده   (     آخر رد : شمس النهار  ،   الردود : 1 )     
التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز المشرفة المميزه
أم جووودي عزآء لـ~صمت الضمير~بآدرو آنآر قلووبكم ..
بقلم : احـ دلع ــلى
اشرف هلال المشتاقة الى الرحمن

طلب كود التنشيط أستعادة كلمة المرور تنشيط العضوية بريد أعضاء منتديات أصداف
مركز عرب 14 لتحميل الصور مطبخ أصداف للأكلات البحرية الخليجية هدية العروس شاهد منزلك من الفضاء
العودة   منتديات أصداف > الصـدفـات الإسـلامـيـــة > الإسلام والشريعة

المنتج الإسلامي 2.0


أحاديث وأدعية لا تصح انتشرت عبر البريد الإلكترونى


إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع
قديم 09-09-2004   #11 (permalink)
مشرف سابق
 










    

بسم الله الرحمن الرحيم

القَولُ المَسْبُوكُ في رَدِّ حَدِيثٍ مُنْتَشِرٍ مَكْذُوبٍ

الشيخ عبد الله زقيل

الــــحــــمــــدُ لــــلــــهِ وبــــعــــدُ ؛
إن مما ابتليت به الأمة في هذه الأيام كثرة انتشار الأحاديث الضعيفة والمكذوبة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من الكذب عليه فقال : " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا ‏فَلْيَتَبَوَّأْ ‏مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ " رواه البخاري ولم .
ومن هذه الأحاديث المكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم حديث يتبادله كثير من الناس فيما بينهم عن طريق البريد الإلكتروني ، وقد أرسل لي أحد الأحبة الحديث عن طريق البريد الإلكتروني وقال لي : ما رأيك فيه ؟
قرأت الحديث ووجدتُ فيه عجباً ، وعلامات الكذب ظاهرة واضحة عليه .
وهذا بحث في بيان الحديث ، وعدم ثبوته عن النبي صلى الله عليه وسلم ، إلى جانب التحذير منه ومن أمثاله من الأحاديث المكذوبة الموضوعة على النبي صلى الله .
وعلى المسلم أن يتأكد من ثبوت ما ينسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم لأنه يقول صلى الله عليه وسلم : ‏كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ . رواه مسلم .

نَـــــصُ الـــــحَـــــدِيــــثِ :
عن خالد بن الوليد رضي الله عنه قال : جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله : جئت أسألك عما يغنيني في الدنيا والآخرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سل عما بدا لك . قال : أريد أن أكون أعلم الناس . فقال : صلى الله عليه وسلم إتق الله تكن أعلم الناس . قال : أريد أن أكون أغنى الناس . فقال : صلى الله عليه وسلم : كن قانعاً تكن أغنى الناس . قال : أريد أن أكون أعدل الناس . فقال صلى الله عليه وسلم : أحب للناس ما تحب لنفسك تكن أعدل الناس . قال : أحب أن أكون خير الناس . فقال صلى الله عليه وسلم : كن نافعاً للناس تكن خير الناس . قال : أحب أن أكون أخص الناس إلى الله . فقال صلى الله عليه وسلم : أذكر الله تكن أخص الناس إلى الله . قال : أحب أن يكمــــل إيماني . فقال صلى الله عليه وسلم : حسن خلقك يكمل إيمانك . قال : أحب أن أكون من المحسنـين . فقال صلى الله عليه وسلم : اعبد الله كأنك تراه وإن لم تكن تراه فأنه يراك تكن من المحسنين . قال : أحب أكون من المطيعــين . فقال صلى الله عليه وسلم : أد فرائض الله تكن من المطيعـين . قال : أحب أن ألقى الله نقياً من الذنوب . فقال صلى الله عليه وسلم : اغتسل من الجنابة متطهراً تلقى الله نقياً من الذنوب . قال : أحب أن احشر يوم القيامة في النور . فقال صلى الله عليه وسلم : لا تظلم أحداً تحشر يوم القيامة في النـور . قال : أحب أن يرحمني ربي يوم القــيامة . فقال صلى الله عليه وسلم : ارحم نفسك وارحم عبادك يرحمك الله يوم القيامة . قال : أحب أن تقل ذنـــــــوبي . فقال صلى الله عليه وسلم : أكثر من الاستغفار تقل ذنـوبك . قال : أحب أن أكون أكرم النــــاس . فقال صلى الله عليه وسلم : لا تشكو من أمرك إلى الخلق تكن أكرم الناس . قال : أحب أن أكون أقوى النــــاس . قال صلى الله عليه وسلم : توكل على الله تكن أقوى الناس . قال : أحب أن يوسع الله في الــــرزق . قال صلى الله عليه وسلم : دم على الطهارة يوسع الله عليك في الــرزق . قال : أحب أن أكون من أحباب الله ورسوله . قال صلى الله عليه وسلم : أحب ما احبه الله ورسوله تكن من أحبابهـم . قال : أحب أن أكون آمناً من سخط الله يوم القيامة . قال صلى الله عليه وسلم : لا تغضب على أحد من خلق الله تكن آمناً من سخط الله يوم القيامة . قال : أحب أن تستجاب دعـــــوتي . قال صلى الله عليه وسلم : اجتنب أكل الحرام تستجاب دعـوتك . قال : أحب أن يسترني الله يوم القـيامة . قال صلى الله عليه وسلم : استر عيوب إخوانك يسترك الله يوم القيامة . قال : ما الذي ينجي من الذنوب ؟ أو قال : من الخطايا ؟ قال صلى الله عليه وسلم : الدموع والخضوع والأمراض . قال : أي حسنة أعظم عند الله تعالى ؟ قال صلى الله عليه وسلم : حسن الخلق والتواضع والصبر على البلاء . قال : أي سيئة أعظم عند الله تعـالى ؟ قال صلى الله عليه وسلم : سوء الخلق والشح المـــطاع . قال : ما الذي يسكن غضب الرب في الدنيا والآخـرة ؟ قال صلى الله عليه وسلم : الصدقة الخفية وصلة الرحم . قال : ما الذي يطفئ نار جهنم يوم القـــــــيامة ؟ قال صلى الله عليه وسلم : الصبر في الدنيا على البلاء والمصائب .
رواه أحمد بن حنبل .
قال الامام المستغفري : ما رأيت حديثا أعظم وأشمل لمحاسن الدين وأنفع من هذا الحديث اجمع فأوعى .


وقَـــــفَـــــاتٌ مَــــعَ الـــــحَـــــدِيــــثِ :
لنا مع الحديث وقفاتٌ ألا وهي :

الـــوَقَـــفَـــةُ الأولـــى :
إن علامات الوضع على الحديث واضحةٌ ظاهرةٌ ، يقول الإمام ابن القيم في " المنار المنيف " ( ص 102) عند ذكره الأمور التي يُعرف بها كون الحديث موضوعا :
- ومنها : 19 - ما يقترن بالحديث من القرائن التي يُعلم بها أنه باطل .
وضرب مثالا بحديث : وضع الجزية عن أهل خيبر .
ثم ذكر الأوجه في كذبه ومنها :
سادسها : أن مثل هذا مما تتوفر الهمم والدواعي على نقله ، فكيف يكون قد وقع ، ولا يكون عِلمُه عند حملة السنة من الصحابة ، ولاتابعين وأئمة الحديث ، وينفرد بعلمه اليهود ؟ .ا.هـ.
وحديث الأعرابي الذي معنا ينطبق عليه كلام الإمام ابن القيم ، فلم يذكره أحد من أهل الكتب المعتبرة مثل السنن ، والمعاجم ، وغيرها .
بل انفرد به من سنذكره في الوقفة الثانية .

الـــوَقَـــفَـــةُ الـــثَـــانِـــيـــةُ :
بعد الرجوع إلى المصادر المعتبرة للبحث عن الحديث لم نجد أحدا من أهل الكتب ذكر الحديث ، وبعد بذل الوسع وجد في مصدر واحد فقط ، وسأنقل نص الكلام الموجود في ذلك المصدر .
جاء في كنز العمال ( رقم44154 ) ما نصه :
قال الشيخ جلال الدين السيوطي وجدت بخط الشيخ شمس الدين ابن القماح في مجموع له عن أبي العباس المستغفري قال : قصدت مصرا أريد طلب العلم من الإمام أبي حامد المصري والتمست منه حديث خالد بن الوليد فأمرني بصوم سنة ، ثم عاودته في ذلك فأخبرني بإسناده عن مشايخه إلى خالد بن الوليد : فذكر الحديث بطوله .
وكما نرى في هذا النقل من المؤخذات ما يلي :
1 - عدم عزو صاحب كنز العمال الحديث إلى مصدر من مصادر السنة المعتبرة .
2 - الرجال المذكورون في السند بعد الرجوع إلى تراجمهم في كتب الرجال لم أجد إلا ترجمة المستغفري فقط .
قال الإمام الذهبي في السير (17/564) :
الإمام الحافظ المُجَوِّد المصنف ، أبو العباس ، جعفر بن محمد بن المعتز بن محمد بن المستغفر بن الفتح بن إدريس ، المستغفري النَّسَفي .
... وكان محدثَ ما وراء النهر في زمانه .
مولده بعد الخمسين وثلاث مئة بيسير .
ومات بنسف سنة اثنتين وثلاثين وأربع مئة عن ثمانين سنة ، رحمه الله .ا.هـ.
وقال الذهبي عنه في تذكرة الحفاظ (3/1102) :
... وكان صدوقا نفسه لكنه يروي الموضوعات في الأبواب ، ولا يوهيها ...ا.هـ.
فالمستغفري متكلم فيه ، فلو لم توجد إلا هذه العلة لكفى !!! ولكن هناك علل أخرى كما سيأتي .
3 - أمرُ الصيامِ للمستغفري من قِبل أبي حامد المصري لمدة سنة ، وهذا أمر غريب ، وأخشى أن يكون من عمل الصوفية .
4 - لم يذكر لنا المستغفري رجال السند من عند شيخه أبي حامد المصري إلى خالد بن الوليد لكي يُحكم عليهم من كلام أئمة الجرح والتعديل .

الـــوَقَـــفَـــةُ الـــثَـــالــــثــــةُ :
عزو الحديث إلى مسند الإمام أحمد بن حنبل لا يصح أبدا ، بل لا يصح في أي كتاب من كتب الإمام أحمد الأخرى ، والله أعلم .

الـــوَقَـــفَـــةُ الــــرَابِــــعَــــةُ :
قول المستغفري : ما رأيت حديثا أعظم وأشمل لمحاسن الدين وأنفع من هذا الحديث اجمع فأوعى .ا.هـ.
نعم ، الحديث جمع محاسن الدين ولكن لا بد من ثبوت هذه المحاسن عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وليس المسألة مسألة الإعجاب بعبارات الحديث بل الأهم من ذلك كله هل ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟
وإلا لو كان الإعجاب بعبارات الأحاديث ، هناك أحاديث موضوعة فيها من المعاني العظيمة ما يجعلنا نقبلها مباشرة ، ولكن أحاديث النهي عن الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم تجعلونا لا نقبلها ولا نعمل بها البتة .

الـــوَقَـــفَـــةُ الــــخَــــامِــــسَــــةُ :
لا يمنع أن يكون في الحديث بعض الألفاظ التي جاءت عن النبي صلى الله في أحاديث أخرى ، وكذلك لا يمنع أن يكون الحديث تجميع لعدد من الأحاديث بعضها صحيح والآخر ضعيف أو موضوع ، ويقوم بهذا التجميع بعض الوضاعين والقُصاص .
أرجو بعد هذه الوقفات أن أكون قد وفقت في بيان كذب الحديث على النبي صلى الله عليه وسلم .
ومن كان له إضافة ، أو تعليق ، أو تعقيب فأكون له من الشاكرين .


التوقيع:





قل هذه سبيلى أدعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعنى
رب توفنى مسلما وألحقنى بالصالحين



أحمد سعد الدين غير متصل عرض ألبوم أحمد سعد الدين  
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
Google AdSense
Google AdSense
قديم 09-09-2004   #12 (permalink)
مشرف سابق
 










    

حديث يا علي لا تنم‎ ‎قبل أن تأتي بخمسة أشياء



المجيب‎ ‎ د‎. ‎الشريف حاتم بن عارف العوني‎
عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى‎ ‎


‎السؤال‎ ‎
قرأت حديثاً شريفاً ولكنني غير متأكدة من صحته ، والحديث هو : قال الرسول‎ ‎الكريم ‏‏– صلى الله عليه وسلم – لعلي بن أبي طالب –رضي الله عنه- : يا علي لا تنم‎ ‎قبل ‏أن تأتي بخمسة أشياء هي :قراءة القرآن كله ، والتصدُّق بأربعة آلاف درهم ،‎ ‎وزيارة ‏الكعبة، وحفظ مكانك في الجنة ، ورضاء الخصوم . فقال علي – كرم الله وجهه‏‎ - : ‎كيف ذلك يا رسول الله ؟ " فقال رسول الله –صلى الله عليه وسلم- : أما تعلم أنك إذا‎ ‎قـرأت ( قل هو الله أحد ) إلى آخره ثلاث مرات فقد قرأت القرآن كله ، وإذا قرأت‎ ( ‎سورة الفاتحة ) أربع مرات فقد تصدقت بأربعة آلاف درهم ، وإذا قلت ( لا إله إلا الله‎ ‎يحي ويميت وهو على كل شيء قدير ) عشر مرات فقد زرت الكعبة ، وإذا قلت ( لا ‏حول ولا‎ ‎قوة إلا بالله العلي العظيم) عشر مرات فقد حفظت مكانك في الجنة ، وإذا ‏قلت ( أستغفر‎ ‎الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ) فقد أرضيت ‏الخصوم . أرجو‎ ‎من حضرتكم معرفة ما إذا كان هذا الحديث صحيحاً أم أنه موضوع؟‎ ‎‎


الجواب‎ ‎
جواباً على سؤال السائلة عن حديث : " يا علي ، لا تنم قبل أن‎ ‎تأتي بخمسة أشياء ، ‏هي: قراءة القرآن كله ، والتصدُّق بأربعة آلاف درهم ، وزيارة‎ ‎الكعبة ، وحفظ مكانك ‏في الجنة ، ورضاء الخصوم .. ) إلى آخره‎ .
فأقول إن هذا‎ ‎الحديث حديث باطل لا أصل له ، وفيه من علامات الوضع ما لا يخفى ‏على أهل العلم ، مع‎ ‎أنه قد صح عن النبي – صلى الله عليه وسلم – أن قراءة سورة ‏الإخلاص : " قل هو الله‎ ‎أحد " تعدل ثلث القرآن انظر ما رواه البخاري (5013) ‏ومسلم (811) ، وصح عن النبي‎ – ‎صلى الله عليه وسلم – في فضل سورة الفاتحة ‏أحاديث متعددة انظر ما رواه البخاري‎ (4474) ‎ومسلم (806) ، وكذلك صح في ‏صنوف الذكر من التهليل والتسبيح والتحميد‎ ‎والتكبير وغير ذلك أحاديث ووردت فيها ‏نصوص ، لكن هذا الحديث المسؤول عنه بهذا اللفظ‎ ‎وبهذه المقادير والأجور ‏والخصائص لا يصح ، وفي هذا السياق فإني أنبه إلى أن هناك‎ ‎كتاباً يتضمن وصايا من ‏النبي – صلى الله عليه وسلم – لعلي بن أبي طالب – رضي الله‏‎ ‎عنه – وقد طُبع مراراً ‏أنه كتاب مكذوب على نبينا – صلى الله عليه وسلم - ، يجب‏‎ ‎الحذر منه وتحذير الناس ‏منه . وقد نبّه العلماء على كذب غالب الوصايا المنسوبة إلى‎ ‎النبي – صلى الله عليه ‏وسلم – زوراً وبهتاناً والموجَّهة – بزعمهم- إلى عليّ – رضي‏‎ ‎الله عنه – مبدوءة ‏بعبارة : " يا علي " حتى قال بعض أهل العلم : " إن وصايا علي‎ ‎المصدّرة بياء النداء ‏كلها موضوعة غير قوله – صلى الله عليه وسلم -: " يا علي، أنت‎ ‎مني بمنـزلة ‏هارون من موسى ، إلا أنه لا نبي بعدي " فقد رواه أحمد (27467) وانظر ما‎ ‎رواه ‏البخاري (3706) ومسلم (2404) وإن كان في هذا الحصر نظر، لكن يبقى أن غالب ‏هذه‎ ‎الوصايا مكذوب، فعلى المسلم أن يحذر من أمثال هذه الأحاديث وأن يسأل عنها ‏أهل العلم‎ .
ومن هذه الوصايا ما أورده ابن الجوزي في الموضوعات ( رقم 1677، 1678‏‎) ‎والصنعاني في الموضوعات ( رقم 9،8) ، والسيوطي في اللآلئ المصنوعة في ‏الأحاديث‎ ‎الموضوعة ( 2/373 – 376) ، والأسرار المرفوعة لملا علي القارئ ( رقم ‏‏614) والمصنوع‎ ‎في معرفة الحديث الموضوع له أيضاً ( رقم 436) والتنكيت والإفادة ‏لابن هِمّات‎ (44-45) . ‎والله أعلم . والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، ‏وعلى آله وصحبه‎ ‎ومن والاه‎ . ‎




حديث يا علي لا تنم إلا أن تأتي بخمسة أشياء وهي قراءة القرآن كله ، والتصدق بأربعة آلاف درهم ‏، وزيارة الكعبة ، وحفظ مكانك في الجنة ، وإرضاء الخصوم ... الخ .

هذا الحديث باطل ، فقد صدرت فتوى من اللجنة الدائمة برقم 9604 تبين أن هذا الحديث لا أصل له ‏، بل هو من الموضوعات ، من كذب بعض الشيعة ..الخ . فتاوى اللجنة 4/462 .
وقال الشيخ ابن عثيمين : هذا الحديث غير صحيح ولا يحل نشره وتوزيعه بين المسلمين إلا مبينا أنه ‏غير صحيح . فتاوى الشيخ الصادرة من مركز الدعوة بعنيزة 3/62 .‏

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

خطبة لإبن عثيمين:‏

وصية يقال إن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أوصى بها أمير المؤمنين علي بن ابي ‏طالب يقول يا علي لا تنم الا أن تأتي بخمسة أشياء وهي قراءة القرآن كله والتصدق ‏باربعة آلاف درهم وزيارة الكعبة وحفظ مكانك في الجنة وإرضاء الخصوم هذا ايضا ‏حديث مكذوب على رسول الله صلى الله ليه وعلى آله وسلم لم يصح عنه أيضا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ


الجامع لأحكام القرآن للقرطبى:‏

الأحاديث الواردة في فضل هذه السورة؛ وفيه ثلاث مسائل‏:‏‎ ‎
الأولى‏:‏‎ ‎ثبت‎ ‎في صحيح البخاري عن أبي سعيد الخدري‏:‏ أن رجلا سمع رجلا يقرأ ‏{‏قل هو الله أحد‏}‏‎ ‎يرددها؛ فلما أصبح جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك له، وكان الرجل قال‎ ‎رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث‎ ‎القرآن‏)‏‏‎.‎‏ وعنه قال‏:‏‎ ‎قال النبي صلى الله عليه ‏وسلم لأصحابه‏:‏ ‏(‏أيعجز أحدكم‎ ‎أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة‏)‏ فشق ذلك عليهم، وقالوا‏:‏ أينا يطيق ذلك ‏يا رسول‎ ‎الله‏؟‏ فقال‏:‏ ‏(‏الله الواحد الصمد ثلث القرآن‏‎)‎‏‏"‏ خرجه مسلم من‏‎ ‎حديث أبي الدرداء بمعناه‏"‏‏.‏ ‏وخرج‎ ‎عن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏‎ ‎‏(‏احشدوا فإني سأقرأ عليكم ثلث ‏القرآن‏)‏، فحشد من حشد؛ ثم خرج نبي الله صلى الله‎ ‎عليه وسلم فقرأ ‏{‏قل هو الله أحد‏}‏ ثم دخل فقال ‏بعضنا لبعض‏:‏ إني أرى هذا خبرا‏‎ ‎جاءه من السماء، فذاك الذي أدخله‏.‏ ثم خرج فقال‏:‏ ‏(‏إني قلت لكم ‏سأقرأ عليكم ثلث‎ ‎القرآن، ألا إنها تعدل ثلث القرآن‏)‏‎ ‎قال بعض العلماء‏:‏ إنها عدلت‎ ‎ثلث القرآن لأجل ‏هذا الاسم، الذي هو ‏{‏الصمد‏}‏، فإنه لا يوجد في غيرها من‎ ‎السور‏.‏ وكذلك ‏{‏أحد‏}‏‏.‏ وقيل‏:‏ إن القرآن ‏أنزل أثلاثا، ثلثا منه أحكام، وثلثا‎ ‎منه وعد ووعيد، وثلثا منه أسماء وصفات، وقد جمعت ‏{‏قل هو الله ‏أحد‏}‏ أحد الأثلاث،‏‎ ‎وهو الأسماء والصفات‏.‏ ودل على هذا التأويل ما‏‎ ‎في صحيح مسلم، من حديث ‏أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه‎ ‎وسلم، قال‏:‏ ‏(‏إن الله جل وعز جزأ القرآن ثلاثة أجزاء، فجعل ‏‏{‏قل هو الله أحد‏}‏‎ ‎جزءا من أجزاء القرآن‏‎)‎‏‏.‏ وهذا نص؛ وبهذا المعنى سميت سورة‏‎ ‎الإخلاص، والله ‏أعلم‏.‏‎ ‎
الثانية‏:‏ ‏‎"‎‏روى مسلم عن عائشة‏"‏‏:‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم‏‎ ‎بعث رجلا على سرية، وكان ‏يقرأ لأصحابه في صلاتهم، فيختم ‏{‏بقل هو الله أحد‏}‏؛‎ ‎فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه ‏وسلم فقال‏:‏ ‏(‏سلوه لأي شيء يصنع‎ ‎ذلك‏)‏‏؟‏ فسألوه فقال‏:‏ لأنها صفة الرحمن، فأنا أحب أن أقرأ بها‏.‏ ‏فقال رسول‎ ‎الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏أخبروه أن الله عز وجل يحبه‏)‏‏‎.‎‏‎ ‎و‏‎"‎‏روى الترمذي عن أنس بن‎ ‎مالك‏"‏ قال‏:‏ كان رجل من الأنصار يؤمهم في مسجد قباء، وكان كلما افتتح سورة‏‎ ‎يقرؤها لهم في ‏الصلاة فقرأ بها، افتتح ‏{‏بقل هو الله أحد‏}‏؛ حتى يفرغ منها، ثم‎ ‎يقرأ بسورة أخرى معها، وكان يصنع ‏ذلك في كل ركعة، فكلمه أصحابه، فقالوا‏:‏ إنك تقرأ‏‎ ‎بهذه السورة، ثم لا ترى منها تجزيك حتى تقرأ ‏بسورة أخرى، فإما أن تقرأ بها، وإما أن‎ ‎تدعوا وتقرأ بسورة أخرى‏؟‏ قال‏:‏ ما أنا بتاركها وإن أحببتم ‏أن أؤمكم بها فعلت،‎ ‎وإن كرهتم تركتكم؛ وكانوا يرونه أفضلهم، وكرهوا أن يؤمهم غيره، فلما أتاهم ‏النبي‎ ‎صلى الله عليه وسلم اخبروه الخبر، فقال‏:‏ ‏(‏يا فلان ما يمنعك مما يأمر به‎ ‎أصحابك‏؟‏ وما يحملك ‏أن تقرأ هذه السورة في كل ركعة‏)‏‏؟‏ فقال‏:‏ يا رسول الله،‏‎ ‎إني أحبها؛ فقال رسول الله صلى الله عليه ‏وسلم‏:‏ ‏(‏إن حبها أدخلك‎ ‎الجنة‏‎)‎‏‏.‏ قال‏:‏ حديث حسن غريب صحيح‏.‏ قال ابن العربي‏:‏ فكان‏‎ ‎هذا دليلا ‏على أنه يجوز تكرار سورة في كل ركعة‏.‏ وقد رأيت على باب الأسباط فيما‏‎ ‎يقرب منه، إماما من ‏جملة الثمانية والعشرين إماما، كان يصلي فيه التراويح في رمضان‎ ‎بالأتراك؛ فيقرأ في كل ركعة ‏‏{‏الحمد لله‏}‏ و‏{‏قل هو الله أحد‏}‏ حتى يتم‏‎ ‎التراويح؛ تخفيفا عليه، ورغبة في فضلها وليس من السنة ‏ختم القرآن في رمضان‏.‏‎ ‎
قلت‏:‏ هذا نص قول مالك، قال مالك‏:‏ وليس ختم القرآن في المساجد‏‎ ‎بسنة‏.‏‎ ‎
الثالثة‏:‏ ‏‎"‎‏روى الترمذي عن أنس بن مالك‏"‏ قال‏:‏ أقبلت مع النبي صلى‏‎ ‎الله عليه وسلم فسمع رجلا يقرأ ‏‏{‏قل هو الله أحد‏}‏؛ فقال رسول الله صلى الله عليه‎ ‎وسلم‏:‏ ‏(‏وجبت‏)‏‏.‏ قلت‏:‏ وما وجبت‏؟‏ قال‏:‏ ‏(‏الجنة‏‎)‎‏‏.‏‎ ‎قال‏:‏ هذا حديث حسن صحيح‏.‏‎ ‎قال الترمذي‏:‏ حدثنا محمد بن مرزوق البصري قال حدثنا‎ ‎حاتم بن ‏ميمون أبو سهل عن ثابت البناني عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم‎ ‎قال‏:‏ ‏(‏من قرأ كل ‏يوم مائتي مرة قل هو الله أحد، محي عنه ذنوب خمسين سنة، إلا أن‎ ‎يكون عليه دين‏‎)‎‏‏.‏ وبهذا الإسناد ‏عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‎ ‎‏‎(‎‏من أراد أن ينام على‎ ‎فراشه، فنام على يمينه، ثم قرأ ‏{‏قل هو الله ‏أحد‏}‏ مائة مرة، فإذا كان يوم‏‎ ‎القيامة يقول الرب‏:‏ يا عبدي، ادخل على يمينك الجنة‏)‏‏‎.‎‏ قال‏:‏‎ ‎هذا حديث ‏غريب من حديث، ثابت عن أنس‏.‏ ‏"‏وفي مسند أبي محمد الدارمي، عن أنس بن مالك،‏"‏ قال‏:‏ قال‏‎ ‎رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏من قرأ ‏{‏قل هو الله أحد‏}‏ خمسين مرة، غفرت‏‎ ‎له ذنوب خمسين ‏سنة‏)‏‎ ‎قال‏:‏ وحدثنا عبدالله بن يزيد قال حدثنا حيوة قال‏:‏ أخبرني أبو‏‎ ‎عقيل‏:‏ أنه سمع سعيد بن المسيب ‏يقول‏:‏ إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏‎ ‎‏(‏من قرأ ‏{‏قل هو الله أحد‏}‏ عشرة مرات بني له قصر في ‏الجنة‏.‏ ومن قرأها عشرين‏‎ ‎مرة بني له بها قصران في الجنه‏.‏ ومن‏‎ ‎قرأها ثلاثين مرة بني له بها ثلاثة ‏قصور في‎ ‎الجنة‏)‏‏.‏ فقال عمر بن الخطاب‏:‏ والله يا رسول الله إذا لنكثرن قصورنا؛ فقال‏‎ ‎رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏الله أوسع من ذلك‏)‏‎ ‎قال أبو‎ ‎محمد‏:‏ أبو عقيل زهرة بن معبد، وزعموا أنه كان ‏من الأبدال‏.‏ وذكر أبو نعيم الحافظ من حديث أبي‎ ‎العلاء يزيد بن عبدالله بن الشخير عن أبيه، قال‏:‏ ‏والرسول الله صلى الله عليه‎ ‎وسلم‏:‏ ‏(‏من قرأ قل هو الله أحد في مرضه الذي يموت فيه، لم يفتن في ‏قبره‏.‏ وأمن‏‎ ‎من ضغطة القبر‏.‏ وحملته الملائكة يوم القيامة بأكفها، حتى تجيزه من الصراط إلى‏‎ ‎الجنة‏)‏‏‎.‎‏ قال‏:‏ هذا حديث غريب من حديث يزيد، تفرد به نصر بن‏‎ ‎حماد البجلي‏.‏‎ ‎
وذكر أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الحافظ عن عيسى بن أبي فاطمة‎ ‎الرازي قال‏:‏ سمعت مالك بن ‏أنس يقول‏:‏ إذا نقس بالناقوس اشتد غضب الرحمن، فتنزل‏‎ ‎الملائكة، فيأخذون بأقطار الأرض، فلا ‏يزالون يقرؤون ‏{‏قل هو الله أحد‏}‏ حتى يسكن‏‎ ‎غضبه جل وعز‏.‏ وخرج من حديث محمد بن خالد ‏الجندي‎ ‎عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال‏:‏ قال رسول الله صلى‏‎ ‎الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏من دخل يوم ‏الجمعة المسجد، فصلى أربع ركعات يقرأ في كل ركعة‎ ‎بفاتحة الكتاب و‏{‏قل هو الله أحد‏}‏ خمسين ‏مرة فذلك مائتا مرة في أربع ركعات، لم‎ ‎يمت حتى يرى منزله في الجنة أو يرى له‏‎)‎‏‏.‏ وقال أبو عمر ‏مولى جرير‎ ‎بن عبدالله البجلي، عن جرير قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏من قرأ‎ ‎‏{‏قل هو ‏الله أحد‏}‏ حين يدخل منزله، نفت الفقر عن أهل ذلك المنزل وعن الجيران‏)‏‎ ‎وعن أنسى قال‎ ‎قال ‏رسول الله‎ ‎صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏من قرأ ‏{‏قل هو الله أحد‏}‏ مرة بورك عليه، ومن قرأها‏‎ ‎مرتين ‏بورك عليه وعلى أهله، ومن قرأها ثلاث مرات بورك عليه وعلى جميع جيرانه، ومن‎ ‎قرأها اثنتي ‏عشرة بني الله له اثني عشر قصرا في الجنة، وتقول الحفظة انطلقوا بنا‎ ‎ننظر إلى قصر أخينا، فإن ‏قرأها مائة مرة كفر الله عنه ذنوب خمسين سنة، ما خلا‎ ‎الدماء والأموال، فإن قرأها أربعمائة مرة ‏كفر الله عنه ذنوب مائة سنة، فإن قرأها‎ ‎ألف مرة لم يمت حتى يرى مكانه في الجنة أو يرى له‏)‏‏‎.‎‏ ‏وعن سهل بن سعد الساعدي قال‏:‏ شكا رجل‏‎ ‎إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الفقر وضيق ‏المعيشة؛ فقال له رسول الله صلى الله‎ ‎عليه وسلم‏:‏ ‏(‏إذا دخلت البيت فسلم إن كان فيه أحد، وإن لم يكن ‏فيه أحد فسلم علي،‏‎ ‎واقرأ ‏{‏قل هو الله أحد‏}‏ مرة واحدة‏)‏ ففعل الرجل فأدر الله عليه الرزق، حتى‏‎ ‎أفاض عليه جيرانه‏.‏ وقال أنس‏:‏ كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك،‏‎ ‎فطلعت الشمس بيضاء ‏لها شعاع ونور، لم أرها فيما مضى طلعت قط كذلك، فأتى جبريل، فقال‎ ‎لرسول الله صلى الله عليه ‏وسلم‏:‏ ‏(‏يا جبريل، مالي أرى الشمس طلعت بيضاء بشعاع لم‎ ‎أرها طلعت كذلك فيما مضى قط‏)‏‏؟‏ ‏فقال‏:‏ ‏(‏ذلك لأن معاوية الليثي توفي بالمدينة‎ ‎اليوم، فبعث الله سبعين ألف ملك يصلون عليه‏)‏‏.‏ قال ‏‏(‏ومم ذلك‏)‏‏؟‏ قال‏:‏‎ ‎‏(‏كان يكثر قراءة ‏{‏قل هو الله أحد‏}‏ آناء الليل وآناء النهار، وفي ممشاه وقيامه‏‎ ‎وقعوده، فهل لك يا رسول الله أن أقبض لك الأرض‏.‏ فتصلي عليه‏)‏‏؟‏ قال ‏[‏نعم‏]‏‎ ‎فصلى عليه ثم رجع‏.‏ ‏ذكره الثعلبي، والله أعلم‏.‏‎ ‎


أحمد سعد الدين غير متصل عرض ألبوم أحمد سعد الدين  
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 09-09-2004   #13 (permalink)
مشرف سابق
 










    

التحذير من بعض النشرات الباطلة


النشرة الأولى‎ ‎
‎: ‎وصية أحمد خادم الحجرة النبوية ، الذي زعم أنه رأى النبي‎ r ‎وأوصاه ببعض الوصايا ،‎ ‎وأن من ‏كتب هذه الوصية وكان فقيرا أغناه الله أو كان مديونا قضى الله دينه أو عليه‎ ‎ذنب غفر الله له ولوالديه ‏، ومن لم يكتبها من عباد الله اسود وجهه في الدنيا‏‎ ‎والآخرة ومن يكذب بها كفر ...الخ‎ .

هذه الوصية مكذوبة باطلة قال عنها سماحة‎ ‎الشيخ عبد العزيز بن باز ـ رحمه الله ـ : هي من أوضح ‏الكذب وأبين الباطل وقال أيضا‎ : ‎ونحن نشهد الله على أنها كذب ، وأن مفتريها كذاب، يريد أن يشرع ‏للناس ما لم يأذن‎ ‎به الله .. الخ . مجموع فتاوى الشيخ جمع الشيخ محمد بن سعد الشويعر 1/198 . ‏وقال‎ ‎فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين ـ حفظه الله ـ : هذه الوصية الكاذبة قديمة تردد بين‎ ‎الحين والحين ‏فقد ذكر الشيخ محمد رشيد رضا ـ رحمه الله ـ وهو من مواليد 1282هـ أنها‎ ‎كانت منذ صغره ...الخ ‏نقلا عن مجموع الفتاوى الصادرة من مركز الدعوة والإرشاد‎ ‎بعنيزة 3/58‏‎.‎



النشرة الثانية:‏
‎قصة الفتاة التي مرضت وعمرها ثلاث عشرة سنة ورأت زينب رضي الله عنها في المنام‎ ‎ووضعت في فمها ‏قطرات وشفيت من مرضها تماما ... وطلبت نشر هذه الوصية ثلاث عشرة نسخة‎ ... ‎الخ‎ .‎

هذه النشرة قال عنها سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز ـ رحمه الله ـ‎ : ‎فقد اطلعت على نشرة مكذوبة ‏يروجها بعض الجهلة وقليلو العلم والبصيرة في دين الله‎ . ‎وقال أيضا : يجب على المسلم ألا يغتر بهذه ‏النشرة المزعومة وأمثالها من النشرات‎ ‎التي تروج بين حين وآخر وسبق التنبيه على عدد منها ، ولا يجوز ‏للمسلم كتابة هذه‎ ‎النشرة وأمثالها والقيام بتوزيعها بأي حال من الأحوال بل ا لقيام بذلك منكر يأثم من‎ ‎فعله ‏ويخشى عليه من العقوبة العاجلة والآجلة ، لأن هذه من البدع والبدع شرها عظيم‎ ‎وعواقبها وخيمة وهذه ‏النشرة على هذا الوجه من البدع المنكرة ومن وسائل الشرك والغلو‎ ‎في أهل البيت وغيرهم من الأموات ‏ودعوتهم من دون الله . وقال أيضا : فالواجب على‎ ‎جميع المسلمين الذين تقع في أيديهم هذه النشرة ‏وأمثالها تمزيقها وإتلافها وتحذير‎ ‎الناس منها وعدم الالتفات إلى ما جاء فيها من وعد أو وعيد لأنها نشرات ‏مكذوبة لا‎ ‎أساس لها من الصحة ... الخ كما في مجلة البحوث العلمية 36/377 . وقال فضيلة الشيخ‎ ‎محمد ‏بن صالح العثيمين ـ حفظه الله ـ : هذه الرؤيا غير صحيحة ولا يحل توزيعها‎ ‎ونشرها إلا لمن أراد أن يبين ‏حالها وأنها غير صحيحة . كما في مجموع الفتاوى الصادرة‎ ‎من مركز الدعوة بعنيزة 3/65‏‎ .‎


النشرة الثالثة:‏
‎نشرة الثعبان ، والتي تتضمن رسما لجنازة التف عليها ثعبان وزعم كاتبها أنها جنازة‎ ‎رجل لايصلى … ‏الخ‎ .

هذه النشرة حذر منها فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ـ‎ ‎حفظه الله ـ في جريدة المدينة بعددها رقم ‏‏13285 بتأريخ 23/5/1420هـ ، وكذلك فضيلة‎ ‎الشيخ صالح بن فوزان الفوزان ـ حفظه الله ـ كما في ‏مجلة الدعوة العدد : 1708 بتأريخ‏‎ 29/5/1420‎هـ . وصدر بيان من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية ‏والإفتاء ببطلان هذه‎ ‎القصة نشر في جريدة المدينة بعددها رقم 13421 بتأريخ 15/10/1420هـ وكذلك ‏في مجلة‎ ‎الدعوة بعددها رقم 1726 في 13/10/1420هـ‎.‎


النشرة الرابعة‎ : ‎
عقوبة تارك الصلاة ، والتي تتضمن حديث من ترك الصلاة عاقبه الله بخمس عشرة عقوبة‎ : ‎ستة منها في ‏الدنيا ، وثلاثة عند الموت ، وثلاثة في القبر ، وثلاثة يوم القيامة‎ ... ‎الخ‎ .

هذا الحديث موضوع مكذوب على رسول الله‎ r ‎قال عنه سماحة الشيخ ابن باز ـ‎ ‎رحمه الله ـ في مجلة ‏البحوث العلمية 22/329 : أما الحديث الذي نسبه صاحب النشرة إلى‎ ‎رسول الله صلى الله عليه وسلم في ‏عقوبة تارك الصلاة وأنه يعاقب بخمس عشرة عقوبة الخ‎ ‎فإنه من الأحاديث الباطلة المكذوبة على النبي ‏صلى الله عليه وسلم كما بين ذلك‎ ‎الحفاظ من العلماء رحمهم الله كالحافظ الذهبي في الميزان والحافظ ابن ‏حجر وغيرهما‎ .
وكذلك أصدرت اللجنة الدائمة فتوى برقم 8689 ببطلان هذا الحديث كما في فتاوى‏‎ ‎اللجنة جمع الشيخ ‏أحمد الدويش 4/468 الطبعة الثالثة ، وقال الشيخ ابن عثيمين ـ حفظه‏‎ ‎الله ـ : هذا الحديث موضوع ‏مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لأحد‎ ‎نشره إلا مقرونا ببيان أنه موضوع حتى يكون ‏الناس على بصيرة منه . فتاوى الشيخ‎ ‎الصادرة من مركز الدعوة بعنيزة 1/6‏‎ .‎


النشرة الخامسة
: ‎الحديث القدسي الطويل : يا ابن آدم لا تخافن من ذي سلطان مادام سلطاني باقيا‏‎ ‎وسلطاني لا ينفد أبدا ‏إلى قوله : يا ابن آدم أنا لك محب فبحقي عليك كن لي محبا‎ .

هذا الحديث قال عنه الشيخ ابن عثيمين : غير صحيح . فتاوى الشيخ الصادرة من مركز‎ ‎الدعوة بعنيزة ‏‏3/63‏


النشرة السادسة :‏
حديث ياعلي لا تنم إلا أن تأتي بخمسة أشياء وهي قراءة القرآن كله‎ ‎، والتصدق بأربعة آلاف درهم ، ‏وزيارة الكعبة ، وحفظ مكانك في الجنة ، وإرضاء الخصوم‎ ... ‎الخ‎ .‎

هذا الحديث باطل ، فقد صدرت فتوى من اللجنة الدائمة برقم 9604 تبين أن‏‎ ‎هذا الحديث لا أصل له ، بل ‏هو من الموضوعات ، من كذب بعض الشيعة ..الخ . فتاوى‎ ‎اللجنة 4/462‏‎ .
وقال الشيخ ابن عثيمين : هذا الحديث غير صحيح ولا يحل نشره‎ ‎وتوزيعه بين المسلمين إلا مبينا أنه غير ‏صحيح . فتاوى الشيخ الصادرة من مركز الدعوة‎ ‎بعنيزة 3/62‏‎ .‎


النشرة السابعة:‏
‎والتي جاء فيها ما يلي‎
قال الله تعالى : ( بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ‎ ‎الشَّاكِرِينَ ) سورة الزمر آية 96 . ( فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ‎ ‎وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ‎ ‎الْمُفْلِحُونَ ) سورة الأعراف آية 107 . ( لَهُمُ الْبُشْرَى فِي ‏الْحَيَاةِ‎ ‎الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ‎ ‎الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) سورة يونس آية 64 . ( يُثَبِّتُ اللَّهُ ‏الَّذِينَ آمَنُوا‎ ‎بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ‎ ‎اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ ) . سورة ‏إبراهيم آية 27‏‎ .
قم بإرسال هذه الآيات لتكون جالبة خير وحسن طالع وفلاح ، فقم بتوزيعها حول‎ ‎العالم تسع مرات ‏وستجلب لك الخير والفلاح بعد أربعة أيام بإذن الله ، وليس الأمر‎ ‎بلهو ولعب أو لاتخاذ آيات الله الكريمة ‏هزوا بك ، وسترى ما يصلك خلال أربعة أيام‎ .
فعليك أن ترسل نسخا من هذه الرسالة وقد سبق أن وصلت هذه الرسالة إلى أحد رجال‎ ‎الأعمال فوزعها ‏فورا فجاءته أخبار نجاح صفقة تجارية بسبعة آلاف دينار زيادة عما كان‎ ‎متوقعا ، ووصلت إلى طبيب ‏وأهملها فلقي مصرعه في حادث سيارة أدى إلى تشويهه كاملا‎ ‎وبقي جثة هامدة مبعثرة تحدث عنها ‏الجميع‎ .
وذلك لأنه أهمل توزيع الرسالة ،‎ ‎وفوجئ أحد المقاولين بإحالة عطاء مجز إليه ، ولكنه أهمل توزيعها ‏فتوفي ابنه الأكبر‎ ‎في حادث سيارة في بلد عربي شقيق . لذا يرجى إرسال 25 نسخة وستبشر بما يصلك ‏في اليوم‎ ‎الرابع . وإياك أن تهملها ، فهناك من ربح الآلاف لدى التزامه ، وأما من أهمل كان‎ ‎خطرا على ‏حياته وأمواله . وفقنا الله وإياكم لتبليغ هذه الرسالة والله ولي التوفيق‎
.

قال الشيخ ابن باز رحمه الله‎ :
لما اطلعت على هذه الرسالة كتبت ما‎ ‎يأتي : هذه النشرة وما يترتب عليها من الفوائد بزعم من كتبها وما ‏يترتب على إهمالها‎ ‎من الخطر كذب لا أساس له من الصحة ، بل هي من مفتريات الكذابين اللعابين ، ولا ‏يجوز‎ ‎توزيعها لا في الداخل ولا في الخارج ، بل ذلك منكر يأثم من فعله ويستحق عليه‎ ‎العقوبة العاجلة ‏والآجلة‎ .
لأن البدع شرها عظيم وعواقبها وخيمة ، وهذه النشرة‎ ‎على هذا الوجه من البدع المنكرة ومن الكذب على ‏الله سبحانه وقد قال الله سبحانه‎ : ‎إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ‎ ‎وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ وقال ‏النبي صلى الله عليه وسلم : " من أحدث في‎ ‎أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " متفق عليه ، وقال عليه ‏الصلاة والسلام : " من عمل‎ ‎عملا ليس عليه أمرنا فهو رد " رواه مسلم في صحيحه‎ . .
فالواجب على جميع‎ ‎المسلمين الذين تقع في أيديهم أمثال هذه النشرة تمزيقها وإتلافها وتحذير الناس منها‎ ‎، وقد أهملناها وأهملها غيرنا من أهل الإيمان فما رأينا إلا خيرا ، ومثلها النشرة‎ ‎التي ينسبونها إلى خادم ‏الحجرة النبوية ،‎
ونشرة أخرى مثل النشرة المذكورة آنفا‎ ‎لكنها مبدوءة بقول الله سبحانه قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ‎ ‎تَوَكَّلْنَا بدلا من قول الله سبحانه بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ‎ ‎الشَّاكِرِينَ وكلها نشرات مكذوبة لا أساس لها من ‏الصحة ولا يترتب عليها خير ولا شر‎ ‎، ولكن يأثم من افتراها ومن وزعها ومن دعا إليها ومن روجها بين ‏الناس؛ لأن ذلك كله‎ ‎من باب التعاون على الإثم والعدوان ، ومن باب ترويج البدع والترغيب في الأخذ بها‎ . ‎‎
نسأل الله لنا وللمسلمين العافية من كل شر وحسبنا الله على من وضعها ، ونسأل‎ ‎الله أن يعامله بما يستحق ‏لكذبه على الله وترويجه الكذب وإشغاله الناس بما يضرهم‎ ‎ولا ينفعهم ، وللنصيحة لله ولعباده جرى التنبيه ‏على ذلك‎.
نشر في ( الدعوة‎ ) ‎العدد 938 في 15 \7 \1404ه‎ .
‏(منقول من موقع الشيخ ابن باز‎ [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل])‏


أحمد سعد الدين غير متصل عرض ألبوم أحمد سعد الدين  
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 09-09-2004   #14 (permalink)
مشرف سابق
 










    

لقاء إبليس بالنبي صلى الله عليه وسلم


‏في قصة إبليس وإخباره النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد مع جماعة من أصحابه ‏,‏ وسؤال النبي صلى الله عليه وسلم له عن أمور كثيرة والناس ينظرون إلى صورته عيانا ‏,‏ ويسمعون كلامه جهرا ‏,‏ فهل ذلك حديث صحيح أم كذب مختلق ‏؟‏ وهل جاء ذلك في شيء من الصحاح ‏,‏ والمسانيد ‏,‏ والسنن أم لا ‏؟‏ وهل يحل لأحد أن يروي ذلك ‏؟‏ وماذا يجب على من يرى ذلك ويحدثه للناس ويزعم أنه صحيح شرعي ‏؟‏

لجنة تحرير الفتوى بالموقع ( الإسلام على الإنترنت)


‏بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

فإن هذه القصة مفتراة ومختلقة ومكذوبة ، ولم يأت بها خبر في كتب الأحاديث ، ولا في غيرها من الكتب المعول عليها ، فلم يحدث هذا اللقاء بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين اللعين إبليس ، وقد جمعت في هذه القصة أمور صحيحة من عدة أحاديث ،وأضيف إليها أمور غير صحيحة ، ولكن مجمل القصة باطلة مكذوبة ، فلا تحل روايتها ولا يجوز نقلها .

يقول الإمام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ في ( الفتاوى الكبرى):
بل هذا حديث مكذوب مختلق ‏،‏ ليس هو في شيء من كتب المسلمين المعتمدة ‏،‏ لا الصحاح ولا السنن ولا المسانيد ‏، ومن علم أنه كذب على النبي صلى الله عليه وسلم لم يحل له أن يرويه عنه ‏، ومن قال إنه صحيح فإنه يعلم بحاله ‏، فإن أصر عوقب على ذلك ‏.‏ ‏

‏ولكن فيه كلام كثير قد جمع أحاديث نبوية ‏، فالذي كذبه واختلقه جمعه من أحاديث بعضها كذب ، وبعضها صدق ‏، فلهذا يوجد فيه كلمات متعددة صحيحة ‏، وإن كان أصل الحديث ‏، وهو مجيء إبليس عيانا إلى النبي صلى الله عليه وسلم بحضرة أصحابه وسؤاله له كذبا مختلقا ‏، لم ينقله أحد من علماء المسلمين ‏.‏ ‏
والله أعلم.


أحمد سعد الدين غير متصل عرض ألبوم أحمد سعد الدين  
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 09-09-2004   #15 (permalink)
مشرف سابق
 










    

بسم الله الرحمن الرحيم

دعاء مبتدع يُتناقل عبر البريد

عبد الرحمن بن عبد الله بن صالح السحيم


وقع في يدي دعاء طويل حيث سُئلت عنه
فرأيت أنه من الأدعية المبتدعة التي امتلأت بالبدع
ثم لما بحثت عنه تبين لي أن مصدره في الأصل كُتب الرافضة .

وهذا نص المنشور :

قيل إن جبريل عليه السلام والإكرام : أتى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال يا محمد ، السلام يقرئك السلام ، ويخصك بالتحية والإكرام ، وقد أوهبك هذا .الدعاء الشريف يا محمد ، ما من عبد يدعو بهذا الدعاء وتكون خطاياه وذنوبه مثل أمواج البحار ، وعدد أوراق الأشجار ، و قطر الأمطار ، بوزن السماوات والأرضيين ، إلا غفر الله تعالى ذلك كله له يا محمد ، هذا الدعاء مكتوب حول العرش ، ومكتوب على حيطان الجنة وأبوابها .، وجميع ما فيها أنا يا محمد أنزل بالوحي ببركة هذا الدعاء وأصعد به ، وبهذا الدعاء تفتح أبواب .الجنة يوم القيامة ، وما من ملك مقرب إلا تقرب إلى ربه ببركته ومن قرأ هذا الدعاء أمن من عذاب القبر ، ومن الطعن والطاعون وينصر ببركته .على أعدائه يا محمد ، من قرأ هذا الدعاء تكون يدك في يده يوم القيامة ، ومن قرأ هذا الدعاء يكون وجهه كالقمر ليلة البدر عند تمامها ، والخلق يوم عر صات القيامة ينظرون إليه نبي من الأنبياء يا محمد ، من صام يوماً واحداً وقرأ هذا الدعاء ليلة الجمعة أو يوم الجمعة أو في أي وقت كان ، أقوم على قبره ومعي براق من نور – عليه سرج من ياقوت أحمر ، فتقول الملائكة : يا إله السماوات والأرض ، من هذا العبد – فيجيبهم النداء ، يا ملائكتي هذا عبد من عبيدي قرأ الدعاء في عمره مرة واحدة . ثم ينادى المنادى من قبل الله تعالى أن اصرفوه إلى جوار إبراهيم الخليل عليه السلام وجوار محمد ( صلى الله عليه وسلم ) يا محمد ، ما من عبد قرأ هذا الدعاء إلا غفرت ذنوبه ولو كانت عدد نجوم السماء ومثل الرمل والحصى ، وقطر الأمطار ، وورق الأشجار ، ووزن الجبال ، وعدد ريش الطيور ، وعدد الخلائق الأحياء والأموات ، وعدد الوحوش والدواب ، يغفر الله تعالى ذلك كله ، ولو صارت البحار مداداً ، والأشجار أقلاماً ، والإنس والجن والملائكة ، وخلق الأولين والآخرين يكتبون إلى يوم القيامة لفنى المداد وتكسرت الأقلام ، ولا يقدرون على حصر ثواب هذا الدعاء.
وقال عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه ، بهذا الدعاء ظهر الإسلام والإيمان وقال عثمان بن عفان رضى الله تعالى عنه ، نسيت القرآن مراراً كثيرة فرزقني الله حفظ القرآن ببركة هذا الدعاء وقال سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه . كلما أردت أن أنظر إلى النبي (صلى الله عليه وسلم ) في المنام ، أقرأ هذا الدعاء وقال سيدنا على بن أبى طالب كرم الله وجهه ورضي عنه ، كلما أشرع في الجهاد ، أقرأ هذا الدعاء وكان الله تعالى ينصرني على الكفار ببركة هذا الدعاء ومن قرأ هذا الدعاء وكان مريضاً ، شفاه الله تعال أو كان فقيراً أغناه الله تعالى ومن قرأ هذا الدعاء وكان به هم أو غم زال عنه ، وإن كان في سجن وأكثر من قراءته خلصه الله تعالى ويكون آمنا شر الشيطان ، وجور السلطان قال سيدنا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : قال لي جبريل يا محمد ، من قرأ هذا الدعاء بإخلاص قلب ونية على جبل لزال من موضعه أو على قبر لا يعذب الله تعالى ذلك الميت في قبره ولو كانت ذنوبه بالغة ما بلغت ، لأن فيه أسم الله الأعظم وكل من تعلم هذا الدعاء وعلمه للمؤمنين يكون له أجر عظيم عند الله وتكون روحه مع أرواح الشهداء ولا يموت حتى يرى ما أعد الله تعالى له من النعيم المقيم . فلازم قراءة هذا الدعاء في سائر الأوقات تجد خيراً كثيراً إن شاء الله تعالى فنسأل الله تعالى الإعانة على قراءته ، وأن يوفقنا والمسلمين لطاعته ، إنه على ما يشاء قدير والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجمعين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين إلى يوم الدين .

الدعــــــــــاء

بسم الله الرحمن الرحيم
لا إله إلا الله الملك الحق المبين لا إله إلا الله العدل اليقين لا إله إلا الله ، ربنا ورب آبائنا الأولين سبحانك إني كنت من الظالمين لا إله إلا الله وحده لا شريك له . له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وإليه المصير وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله إقراراً بربوبيته سبحان الله خضوعاً لعظمته ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم اللهم يا نور السماوات والأرض ، يا عماد السماوات والأرض ، يا جبار السماوات والأرض ، يا ديان السماوات والأرض ، يا وارث السماوات الأرض ، يا مالك السماوات والأرض ، يا عظيم السماوات والأرض ، يا عالم السماوات والأرض ، يا قيوم السماوات والأرض ، يا رحمن الدنيا ورحيم الآخرة اللهم إني أسألك ، أن لك الحمد . لا إله إلا أنت الحنان المنان ، بديع السماوات والأرض ، ذو الجلال والإكرام برحمتك يا أرحم الراحمين بسم الله أصبحنا وأمسينا . أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، وأن الجنة حق ، والنار حق ، وأن الساعة آتية لا ريب فيها ، وأن الله يبعث من في القبور الحمد لله الذي لا يرجى إلا فضله ، ولا رازق غيره الله أكبر ليس كمثله شئ في الأرض ولا في السماء وهو السميع البصير اللهم إني أسألك في صلاتي ودعائي . بركة تطهر بها قلبي ، وتكشف بها كربى ، وتغفر بها ذنبي ، وتصلح بها أمري ، وتغنى بها فقرى ، وتذهب بها شرى ، وتكشف بها همي وغمى ، وتشفى بها سقمي ، وتقضى بها ديني ، وتجلو بها حزني ، وتجمع بها شملي ، وتبيض بها وجهي يا أرحم الراحمين اللهم إليك مددت يدي ، وفيها عندك عظمت رغبتي ، فاقبل توبتي ، وارحم ضعف قوتي ، واغفر خطيئتي ، واقبل معذرتي ، واجعل لي من كل خير نصيباً ، وإلى كل خير سبيلاً . برحمتك يا أرحم الراحمين اللهم لا هادى لمن أضللت ، ولا معطى لما منعت ، ولا مانع لما أعطيت ، ولا باسط لما قبضت ، ولا مقدم لما أخرت ، ولا مؤخر لما قدمت اللهم أنت الحليم فلا تعجل ، وأنت الجواد فلا تبخل ، وأنت العزيز فلا تذل وأنت المنيع فلا ترام ، وأنت المجير فلا تضام وأنت على كل شئ قدير اللهم لا تحرمني سعة رحمتك ، وسبوغ نعمتك ، وشمول عافيتك ، وجزيل عطائك ، ولا تمنع عنى مواهبك لسوء ما عندي ، ولا تجازني بقبيح عملي ، ولا تصرف وجهك الكريم عنى برحمتك يا أرحم الراحمين اللهم لا تحرمني وأنا أدعوك . . ولا تخيبني وأنا أرجوك اللهم أنى أسألك يا فارج الهم ، ويا كاشف الغم ، يا مجيب دعوة المضطرين ، يا رحمن الدنيا ، يا رحيم الآخرة ، ارحمني برحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك يا أرحم الراحمين اللهم لك أسلمت ، وبك آمنت ، وعليك توكلت ، وبك خاصمت وإليك حاكمت ، فاغفر لي ما قدمت وما أخرت ، وما أسررت ، وما أعلنت ، أنت المقدم وأنت المؤخر ، لا إله إلا أنت الأول والآخر والظاهر والباطن ، عليك توكلت ، وأنت رب العرش العظيم اللهم آت نفسي تقواها ، وزكها يا خير من زكاها ، أنت وليها ومولاها يا رب العالمين اللهم إني أسألك مسألة البائس الفقير ، وأدعوك دعاء المفتقر الذليل ، لا تجعلني بدعائك رب شقياً ، وكن بي رءوفاً رحيماً يا خير المسئولين ، يا أكرم المعطين ، يا رب العالمين اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل وعزرائيل ، اعصمني من فتن الدنيا ، ووفقني لما تحب وترضى ، وثبتني بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفى الآخرة ، ولا تضلني بعد أن هديتني ، وكن لي عوناً ومعيناً ، وحافظاً ونصيراً آمين يا رب العالمين اللهم استر عورتي ، وأقل عثرتي واحفظني من بين يدي ومن خلفي ، ومن يميني وعن شمالي ، ومن فوقى ومن تحتي ولا تجعلني من الغافلين . اللهم إني أسألك الصبر عند القضاء ومنازل الشهداء ، وعيش السعداء والنصر على الأعداء ، ومرافقة الأنبياء والفوز بالجنة ، والنجاة من النار يا رب العالمين اللهم إني أسألك بمحمد نبيك ، وإبراهيم خليلك ، وموسى كليمك ، وعيسى نجيك وروحك ، وبتوراة موسي ، وإنجيل عيسي ، وزابور داود ، وفرقان محمد (صلى الله عليه وسلم ) ، وبكل حي أوحيته أو قضاء قضيته ، أو سائل أعطيته ، أو غني أغنيته ، أو ضال هديته ، أسألك باسمك الطهر الطاهر الأحد الصمد المتر القادر المقتدر ، أن ترزقني بحفظ القرآن والعلم النافع وتخلطه بلحمي ودمي وسمعي وبصري ، وتستعمل به جسدي ، وجوارحي وبدني ما أبقيتني بحولك وقوتك ، يا رب العالمين .سبحان الذي تقدس عن الأشياء ذاته ، ونزه عن مشابهة الأمثال صفاته ، واحد لا من قله ، وموجود لا من علة ، بالبر معروف ، و بالإحسان موصوف ، معروف بلا غاية ، وموصوف بلا نهاية ، أول بلا ابتداء ، وآخر بلا انقضاء ، ولا ينسب إليه البنون ولا يفنيه تداول الأوقات ، ولا توهنه السنون ، كل المخلوقات قهر عظمته ، وأمره بين الكاف والنون ، بذكره أنس المخلصون ، وبرؤيته تقر العيون ، وبتوحيده أبتهج الموحدون ، هدى أهل طاعته إلى صراطه المستقيم وأباح أهل محبته جنات النعيم وعلم عدد أنفاس مخلوقاته بعلمه القديم ، ويرى حركات أرجل النمل في جنح الليل البهيم ، ويسبحه الطير في وكره ، ويمجده الوحش في قفره محيط بعمل العبد سره وجهره ، وكفيل للمؤمنين بتأييده ونصره ، وتطمئن القلوب المجلة بذكره وكشف ضره ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره ، أحاط بكل ش! ئ علماً ، وغفر ذنوب المسلمين كرماً وحلماً ، ليس كمثله شئ ، وهو السميع البصير .اللهم اكفنا السوء بما شئت ، وكيف شئت ، إنك على ما تشاء قدير ، يا نعم المولى ويا نعم النصير ، غفرانك ربنا وإليك المصير ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، سبحانك لا نحصى ثناء عليك كما أثنيت على نفسك جل وجهك ، وعز جاهك ، يفعل الله ما يشاء بقدرته ، ويحكم ما يريد بعزته ، يا حي يا قيوم ، يا بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام .لا إله إلا الله برحمتك نستعين يا غياث المستغيثين أغثنا بجاه محمد ( صلى الله عليه وسلم يا خير الراحمين يا رحمن يا رحيم ا إله إلا أنتبجاه محمد ( صلى الله عليه وسلم ) ارزقنا. فإنك خير الرازقين لا إله إلا أنت بجاه محمد ( صلى الله عليه وسلم ) استرنا. يا خير الساترين لا إله إلا أنت بجاه محمد ( صلى الله عليه وسلم ) أيقظنا. يا خير من أيقظ الغافلين لا إله إلا أنت بجاه محمد ( صلى الله عليه وسلم ) أصلحنا. يا من أصلح الصالحين يا قرة عين العابدين لا إله إلا أنت عدد ما رددت وسبحان الله عدد ما سبح به جميع خلقه سبحان من هو محتجب عن كل عين سبحان من هو عالم بما في جوف البحار.سبحان من هو مدبر الأمور سبحان من هو باعث من في القبور سبحان من ليس له شريك ولا نظير ، ولا وزير ، وهو على كل شئ قدير اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد واجعلنا على الإسلام ثابتين ، ولفرائضك مؤدين وبسنة نبيك محمد ( صلى الله عليه وسلم ) متمسكين ، وعلى الصلاة محافظين ، وللزكاة فاعلين ، ولرضاك مبتغين ، وبقضائك راضين ، وإليك راغبين ، يا حي يا قيوم ، إنك جواد كريم ، برحمتك يا أرحم الراحمين لا إله إلا أنت راحم المساكين ، ومعين الضعفاء ، ومثيب الشاكرين الحمد لله جبار السماوات . عالم الخفيات . منزل البركات . قابل التو بات . مفرج الكربات . كريم مجيد اللهم اجعل النور النافع في قلبي وبصري ، والشياطين منهزمين عنى ، والصالحين قرنائي ، والعلماء أصفيائي ، والجنة مأواي والفوز نجاتي . برحمتك يا أرحم الراحمين اللهم إني أصبحت وأمسيت ، في ذمتك وجوارك وكنفك وعياذ وأمنك وعافيتك ومعافاتك ، على فطرة الإسلام وكلمة الإخلاص وملة إبراهيم عليه السلام ودين محمد ( صلى الله عليه وسلم ) الحمد لله حمداً يكون عليه تمام الشكر بما أنعمت علينا الحمد لله الواحد القهار ، العزيز الجبار ، الرحيم الغفار ، لا تخفى عليه الأسرار ولا تدركه الأبصار وكل شئ عنده بمقدار اللهم اجعل صباحنا خير صباح ، ومساءنا خير مساء وأعذنا من كل ذنب لا إله إلا أنت . بجاه محمد ( صلى الله عليه وسلم ) تب علينا لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجى المؤمنين اللهم يا كبير فوق كل كبير ، يا سميع يا بصير ، يا من لا شريك له ولا وزير ، يا خالق السماوات والأرضيين . والشمس والقمر المنير يا عصمة البائس الخائف المستجير ، ويا رازق الطفل الصغير يا جابر العظم الكسير ويا قاصم كل جبار عنيد ، أسألك وأدعوك دعاء المضطر الضرير وأسألك بمقاعد العز من عرشك ، ومفاتح الرحمة من كتابك الكريم وبأسمائك الحسنى وأسرارها المتصلة ، أن تغفر لي برحمتك وترحمني وتسترني وتكشف همي وغمى وتغفر لي ذنوبي وترزقني توبة خالصة وعلماً نافعاً ويقيناً صادقاً وأن ترزقني حسن الخاتمة وأن تكفيني شر الدنيا والآخرة وأن تفرج عنى كل ضيق وشدة وأن تختم بالصالحات أعمالنا وتقضى حوائجنا يا بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام برحمتك يا أرحم الراحمين ، وصلى الله على سيدنا محمد نبي الرحمة وكاشف الغمة وعلى آله وأصحابه وسلم تسليماً كثيراً والحمد لله رب العالمين . تم الدعـــاء والحمد لله


لو لم يُكتب ( تم الدعاء والحمد لله ) لما علم أحد أنه انتهى !!

لما رأيت هذا الدعاء يُتناقل عبر البريد ، ورأيت من أفرد له صفحات على الشبكة ، أحببت أن أُنبّـه على تلك الملحوظات الواردة في الدعاء .
من الملحوظات على هذا الدعاء :
1 - قوله : ( قال لي جبريل : يا محمد ، من قرأ هذا الدعاء بإخلاص قلب ونية على جبل لزال من موضعه أو على قبر لا يعذب الله تعالى ذلك الميت في قبره ولو كانت ذنوبه بالغة ما بلغت )
وهذا لا يُمكن أن يكون ؛ لأنه يتنافى مع قضاء الله وقدره الشرعي والكوني .

2 – تسمية ملك الموت عزرائيل ، وهذا لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم .
بل إن الله سماه ( ملك الموت ) .

3 - السؤال بالأنبياء والكتب السماوية : ( اللهم إني أسألك بمحمد نبيك ، وإبراهيم خليلك ، وموسى كليمك ، وعيسى نجيك وروحك ، وبتوراة موسي ، وإنجيل عيسي ، وزبور داود ، وفرقان محمد ( صلى الله عليه وسلم ) ، وبكل حي أوحيته )

4 - السؤال بالقضاء وبالمخلوقين : ( أو قضاء قضيته ، أو سائل أعطيته ، أو غني أغنيته ، أو ضال هديته ، أسألك باسمك الطهر الطاهر الأحد الصمد المتر ) .
ولا أدري ما المقصود بـ ( المتر ) فهي هكذا وردت في المنشور !

5 – السؤال بجاه النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذا من الأدعية البدعية .
( يا غياث المستغيثين أغثنا بجاه محمد ( صلى الله عليه وسلم يا خير الراحمين يا رحمن يا رحيم ا إله إلا أنت بجاه محمد ( صلى الله عليه وسلم ) ارزقنا. فإنك خير الرازقين لا إله إلا أنت بجاه محمد ( صلى الله عليه وسلم ) استرنا. يا خير الساترين لا إله إلا أنت بجاه محمد ( صلى الله عليه وسلم ) أيقظنا. يا خير من أيقظ الغافلين لا إله إلا أنت بجاه محمد ( صلى الله عليه وسلم ) أصلحنا ) .
فلا يجوز السؤال بجاه الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ، ولا بحقّ السائلين .
وإنما يُدعى رب العزة سبحانه وتعالى بأسمائه الحسنى وبصفاته العُلى ، ويُتوسّل إليه بالأعمال الصالحة .

6 – قوله في آخره في وصف النبي صلى الله عليه وسلم : ( وكاشف الغمة ) ، وهذا إطراء وغلو لا يرضاه عليه الصلاة والسلام .
فقد قال : لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم ، فإنما أنا عبده ، فقولوا عبد الله ورسوله . رواه البخاري .
والإطراء هو لمدح بالباطل ، بأن يُضاف على الممدوح بعض صفات الله عز وجل .

مع أن هذا الدعاء بطوله يُنسي الداعي أنه يدعو ، فهو لن يُحفظ بل سوف يُقرأ قراءة .
مع ما فيه من ملحوظات ومبالغات .

فليحذر من ينقل هذا الدعاء أو من يُرسله عبر البريد أو من يُنشئ له صفحات خاصة على الشبكة أن يكون ممن كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم بنسبته هذا الدعاء إليه صلى الله عليه وسلم .
وقد قال عليه الصلاة والسلام : مَنْ حدّث عني بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذِبَيْن . رواه مسلم في المقدمة .
وضُبطت ( يَرى ) و ( يُرى )
و (الكاذِبَيْن ) و ( الكاذِبِين )

وتواتر عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار .

والله سبحانه وتعالى أعلى وأعلم .


أحمد سعد الدين غير متصل عرض ألبوم أحمد سعد الدين  
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة
الانتقال السريع


الساعة الآن »12:48 AM.


Powered byvBulletin®
.Copyright ©2000 - 2009, Jelsoft Enterprises Ltd

Webstats4U - Free web site statistics


SEO by vBSEO 3.2.0

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47