§ لا تقل مساويك فمساوئ جمع سيئة ولكن قل أعواد الأراك .
§ أحرى أن يؤدم بينكما : الأَدِم : التأليف كما تؤدم الخبز بالمرق
§ معد يكرب تنطق ( معدي كرب ).
§ القبعة ، والطاقية و الخوذة أسماء عربية . من الزاد ( 2/243 )
§ وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أَرَمت .
§ كما يربي أحدكم فَلوه ( المهر الصغير ) .
§ فكشف صلى الله عليه وسلم عن بطنه ليُقِيده
§ يطوف أسبوعا ( أي طوافا واحدا )
§ والمُنَفّق سلعته . والمُنْفِق سلعته
§ أشفاه بمعنى أهلكه ، وشفاه بمعنى أبراه
§ لا النافية للوحدة تعمل عمل ليس
§ إذا كان الفعل ثلاثيا أجوفا ففعل الأمر منه حرف واحد مثل : فِ ، عِ ، قِ
§ فائدة الفصل بين المبتدأ والخبر بـ هو: التمييز بين الصفة والخبر ، التأكيد ، الحصر
§ فجعل يَلْطح أفخاذنا ويقول : أُبَيْنِيَّ
§ رجع كيومَ ولدته أمه يكون يوم مبنيا لانه أضيف إلى مبني
§ في قوله تعالى : وترغبون أن تنكحوهن : من بلاغة القرآن أن تصلح
( ترغبون ) للتعدية بـ في , عن .
§ وإني وإن وعدت أو واعدت لمخلف أيعادي ومنجز موعدي
§ تسمع بالمُعَيْدي خير من أن تراه .
§ فَرَقِيَ عليها - أي الصفا - أما ( رقى ) فمعناها ( قرأ )
§ كان مسترضعا ( بكسر الضاد ) أي طلب له أن يُرضَع ، ولا يصح فتحها لأنها في هذه الحالة تكون بمعنى طلب أن يرضِع
• حطمة ( بفتح الطاء ) – في قول : قبل حطمة الناس -
• ضعن ( بضم العين ) – في قول : ضعن يجرين –
§ رَعل بفتح الراء وذَكوان بفتح الذاء .
§ ( آمين ) مبني على الفتح ، ويسكن للوقف .
§ كان لشيخ الإسلام القِدح المعلى ، بكسر القاف .
§ الضَنْك ، بسكون النون .
§ جِلاء الأفهام ، بكسر الجيم .
§ عِدَة الصابرين بكسر العين وفتح الداء دون تشديد .
• ابن باز : التسمية مستحبة عند الأكثر في الوضوء مع الذُكر
• الشريف : ( المتحف ) بضم الميم
المنتج الإسلامي 2.0
16-07-2005
