ضعيف الترغيب والترهيب:





2125 (موضوع) وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في حين غير حينه الذي كان يأتيه فيه فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا جبريل ما لي أراك متغير اللون فقال ما جئتك حتى أمر الله عز وجل بمنافخ النار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا جبريل صف لي النار وانعت لي جهنم فقال جبريل إن الله تبارك وتعالى أمر بجهنم فأوقد عليها ألف عام حتى ابيضت ثم أمر فأوقد عليها ألف عام حتى احمرت ثم أمر فأوقد عليها ألف عام حتى اسودت فهي سوداء مظلمة لا يضيء شررها ولا يطفأ لهبها والذي بعثك بالحق لو أن قدر ثقب إبرة فتح من جهنم لمات من في الأرض كلهم جميعا من حره والذي بعثك بالحق لو أن خازنا من خزنة جهنم برز إلى أهل الدنيا لمات من في الأرض كلهم من قبح وجهه ومن نتن ريحه والذي بعثك بالحق لو أن حلقة من حلق سلسلة أهل النار التي نعت الله في كتابه وضعت على جبال الدنيا لأرفضت وما تقارت حتى ينتهي إلى الأرض السفلى

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حسبي يا جبريل لا ينصدع قلبي فأموت قال فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جبريل وهو يبكي فقال تبكي يا جبريل وأنت من الله بالمكان الذي أنت به فقال وما لي لا أبكي أنا أحق بالبكاء لعلي أكون في علم الله على غير الحال التي أنا عليها وما أدري لعلي أبتلى بما ابتلي به إبليس فقد كان من الملائكة وما أدري لعلي أبتلى بما ابتلي به هاروت وماروت

قال فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبكى جبريل عليه السلام

فما زالا يبكيان حتى نوديا أن يا جبريل ويا محمد إن الله عز وجل قد أمنكما أن تعصياه فارتفع جبريل عليه السلام وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر بقوم من الأنصار يضحكون ويلعبون فقال أتضحكون ووراءكم جهنم فلو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ولما أسغتم الطعام والشراب ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله

رواه الطبراني في الأوسط وتقدم شرح بعض غريبه في حديث آخر في ذكر الموت
2126 (ضعيف جدا) وروي عن عمر أيضا رضي الله عنه أن جبريل عليه السلام جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم حزينا لا يرفع رأسه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لي أراك يا جبريل حزينا قال إني رأيت نفحة من جهنم فلم ترجع إلي روحي بعد

رواه الطبراني في الأوسط




قال أبى اسحق الحوينى فى النافلة فى الأحاديث الضعيفة والباطلة:

ويزيد بن أبان الرقاشى تركه النسائي والحاكم أبو أحمد ، وكان شعبة شديد الحمل عليه

__________________

قل هذه سبيلى أدعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعنى
رب توفنى مسلما وألحقنى بالصالحين

ما صحة حديث

يا علي لا تنم‎ ‎قبل أن تأتي بخمسة أشياء


‎السؤال‎ ‎

قرأت حديثاً شريفاً ولكنني غير متأكدة من صحته ، والحديث هو : قال الرسول‎ ‎الكريم ‏‏– صلى الله عليه وسلم – لعلي بن أبي طالب –رضي الله عنه- : يا علي لا تنم‎ ‎قبل ‏أن تأتي بخمسة أشياء هي :قراءة القرآن كله ، والتصدُّق بأربعة آلاف درهم ،‎ ‎وزيارة ‏الكعبة، وحفظ مكانك في الجنة ، ورضاء الخصوم . فقال علي – كرم الله وجهه‏‎ - : ‎كيف ذلك يا رسول الله ؟ " فقال رسول الله –صلى الله عليه وسلم- : أما تعلم أنك إذا‎ ‎قـرأت ( قل هو الله أحد ) إلى آخره ثلاث مرات فقد قرأت القرآن كله ، وإذا قرأت‎ ( ‎سورة الفاتحة ) أربع مرات فقد تصدقت بأربعة آلاف درهم ، وإذا قلت ( لا إله إلا الله‎ ‎يحي ويميت وهو على كل شيء قدير ) عشر مرات فقد زرت الكعبة ، وإذا قلت ( لا ‏حول ولا‎ ‎قوة إلا بالله العلي العظيم) عشر مرات فقد حفظت مكانك في الجنة ، وإذا ‏قلت ( أستغفر‎ ‎الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ) فقد أرضيت ‏الخصوم . أرجو‎ ‎من حضرتكم معرفة ما إذا كان هذا الحديث صحيحاً أم أنه موضوع؟‎


هذا الحديث باطل ،

فقد صدرت فتوى من اللجنة الدائمة برقم 9604 تبين أن هذا الحديث لا أصل له ‏، بل هو من الموضوعات ، من كذب بعض الشيعة ..الخ . فتاوى اللجنة 4/462 .



وقال الشيخ ابن عثيمين :

هذا الحديث غير صحيح ولا يحل نشره وتوزيعه بين المسلمين إلا مبينا أنه ‏غير صحيح .
فتاوى الشيخ الصادرة من مركز الدعوة بعنيزة 3/62 .‏



خطبة لإبن عثيمين:‏

وصية يقال إن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أوصى بها أمير المؤمنين علي بن ابي ‏طالب يقول يا علي لا تنم الا أن تأتي بخمسة أشياء وهي قراءة القرآن كله والتصدق ‏باربعة آلاف درهم وزيارة الكعبة وحفظ مكانك في الجنة وإرضاء الخصوم هذا ايضا ‏حديث مكذوب على رسول الله صلى الله ليه وعلى آله وسلم لم يصح عنه أيضا



د‎. ‎الشريف حاتم بن عارف العوني‎
عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى‎

الجواب‎ ‎

جواباً على سؤال السائلة عن حديث : " يا علي ، لا تنم قبل أن‎ ‎تأتي بخمسة أشياء ، ‏هي: قراءة القرآن كله ، والتصدُّق بأربعة آلاف درهم ، وزيارة‎ ‎الكعبة ، وحفظ مكانك ‏في الجنة ، ورضاء الخصوم .. ) إلى آخره‎ .
فأقول إن هذا‎ ‎الحديث حديث باطل لا أصل له ، وفيه من علامات الوضع ما لا يخفى ‏على أهل العلم ، مع‎ ‎أنه قد صح عن النبي – صلى الله عليه وسلم – أن قراءة سورة ‏الإخلاص : " قل هو الله‎ ‎أحد " تعدل ثلث القرآن انظر ما رواه البخاري (5013) ‏ومسلم (811) ، وصح عن النبي‎ – ‎صلى الله عليه وسلم – في فضل سورة الفاتحة ‏أحاديث متعددة انظر ما رواه البخاري‎ (4474) ‎ومسلم (806) ، وكذلك صح في ‏صنوف الذكر من التهليل والتسبيح والتحميد‎ ‎والتكبير وغير ذلك أحاديث ووردت فيها ‏نصوص ، لكن هذا الحديث المسؤول عنه بهذا اللفظ‎ ‎وبهذه المقادير والأجور ‏والخصائص لا يصح ، وفي هذا السياق فإني أنبه إلى أن هناك‎ ‎كتاباً يتضمن وصايا من ‏النبي – صلى الله عليه وسلم – لعلي بن أبي طالب – رضي الله‏‎ ‎عنه – وقد طُبع مراراً ‏أنه كتاب مكذوب على نبينا – صلى الله عليه وسلم - ، يجب‏‎ ‎الحذر منه وتحذير الناس ‏منه . وقد نبّه العلماء على كذب غالب الوصايا المنسوبة إلى‎ ‎النبي – صلى الله عليه ‏وسلم – زوراً وبهتاناً والموجَّهة – بزعمهم- إلى عليّ – رضي‏‎ ‎الله عنه – مبدوءة ‏بعبارة : " يا علي " حتى قال بعض أهل العلم : " إن وصايا علي‎ ‎المصدّرة بياء النداء ‏كلها موضوعة غير قوله – صلى الله عليه وسلم -: " يا علي، أنت‎ ‎مني بمنـزلة ‏هارون من موسى ، إلا أنه لا نبي بعدي " فقد رواه أحمد (27467) وانظر ما‎ ‎رواه ‏البخاري (3706) ومسلم (2404) وإن كان في هذا الحصر نظر، لكن يبقى أن غالب ‏هذه‎ ‎الوصايا مكذوب، فعلى المسلم أن يحذر من أمثال هذه الأحاديث وأن يسأل عنها ‏أهل العلم‎ .
ومن هذه الوصايا ما أورده ابن الجوزي في الموضوعات ( رقم 1677، 1678‏‎) ‎والصنعاني في الموضوعات ( رقم 9،8) ، والسيوطي في اللآلئ المصنوعة في ‏الأحاديث‎ ‎الموضوعة ( 2/373 – 376) ، والأسرار المرفوعة لملا علي القارئ ( رقم ‏‏614) والمصنوع‎ ‎في معرفة الحديث الموضوع له أيضاً ( رقم 436) والتنكيت والإفادة ‏لابن هِمّات‎ (44-45) . ‎والله أعلم . والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، ‏وعلى آله وصحبه‎ ‎ومن والاه‎ . ‎

__________________

قل هذه سبيلى أدعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعنى
رب توفنى مسلما وألحقنى بالصالحين

__________________

{رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ }

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْماً لاَ يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلاَ مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئاً إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلاَ تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلاَ يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ }

عابـــ سبيل ــــر

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

1 - لم أجد هذا الحديث فى كتب السنة المعتمدة عند أهل السنة والجماعة .

2 - جواب الشيخ صالح بن فوزان على مثل سؤالك بالرابط :

http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/Fatw...76&PageID=3984

3 - جواب الدكتور حسام الدين عفانة

أعـطـاني أحد المصلين نشرتين وجدهما معلقتين في المسجد تتضمن الأولى منهما حديثاً قـدسـياً وتـتـضمن الأخـرى حديثاً طويلاً وسألني هل هذين الحديثين ثابتين ؟! عن النبي صلى الله عليه وسلم

وهذا هو نص الحديث الأول كما جاء في النشرة وعنوانها " حديث قدسي جليل " :
[ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : قال الله عز وجل : يا ابن آدم لا تخف من ذي سلطان ما دام سلطاني باقياً وسلطاني لا يزول أبداً ، يا ابن آدم لا تخشى من ضيق رزق ما دامت خزائني مملوءة وخزائني لا تنفذ أبداً ، يا ابن آدم لا تطلب غيري وأنا لك فإن طلبتني وجدتني وإن فتني فتك وفاتك الخير كله ، يا ابن آدم خلقتك للعبادة فلا تلعب وقسمت لك رزقاً فلا تتعب فإن أنت رضيت بما قسمته لك أرحت لك قلبك وبدنك وكنت عندي محموداً وإن لم ترض بما قسمته لك فوعزتي وجلالي لأسلطن عليك الدنيا تركض فيها ركض الوحش في البرية ثم لا يكون لك منها إلا ما قسمته لك وكنت عندي مذموماً ، يا ابن آدم خلقت السموات السبع والأرضين السبع ولم أعيَ بخلقهنّ أَفيعييني رغيف عيش أسوقه لك بلا تعب ! يا ابن آدم إنه لم أنسى من عصاني فكيف من أطاعني وأنا رب رحيم وعلى كل شيْ قدير ! يا ابن آدم لا تسألني رزق غدٍ كما لم أطلب منك عمل غد ، يا ابن آدم أنا لك محب فبحقي عليك كن لي محباً ] عن أحمد والترمذي وابن ماجه


الجواب :
هذان الحديثان الطويلان ليس لهما أصل في كتب السنة النبوية وعلامات الوضع ظاهرة عليهما أي الكذب ومن المعلوم أن الحديث الموضوع هو الكذب المختلق كما ذكره الشيخ القاسمي في قواعد التحديث ص 155 .

فالحديث الأول وهو حديث قدسي كما جاء في النشرة ما هو إلا كذب على الله سبحانه وعلى النبي صلى الله عليه وسلم كما أنه كذب على الأئمة الذين ذكروا في النشرة على أنهم خرجوا الحديث في كتبهم وهم أحمد والترمذي وابن ماجة وقد بحثت عنه في كتبهم وهي المسند للإمام أحمد وسنن الترمذي وسنن ابن ماجة فلم أجد الحديث فيها ولا ذكره أحد من الذين صنفوا الفهارس الحديثية ، وكذلك فإن الحديث لا يوجد في الكتب التي اعتنت بالأحاديث القدسية


4 - جواب الشيخ مصطفى العدوى ( صاحب كتاب صحيح الأحاديث القدسية ) :

السؤال: حديث: (لا تخف من ذي سلطان مادام سلطاني وملكي لا يزول)

الجواب: ضعيف لا يثبت.


والله أعلم

__________________

قل هذه سبيلى أدعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعنى
رب توفنى مسلما وألحقنى بالصالحين

	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل حفظك الله ورعاك وجزاك خيراً على ماتقدمه للإسلام والمسلمين وجعله في ميزان حسناتك.....وبعد ماصحة هذا الحديث مات طفل في زمن النبي صلى الله عليه وسلم قالت عائشة ام المؤمنين:فقلت:طوبى له عصفور من عصافير الجنة . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :أولا تدرين أن الله خلق الجنة وخلق النار،فخلق لهذه اهلاً ولهذه اهلاً ؟ . وإن صح ذلك فما معناه جزاك الله خـــــيراً ؟

__________________

{رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ }

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْماً لاَ يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلاَ مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئاً إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلاَ تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلاَ يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ }

عابـــ سبيل ــــر

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ورد هذا الحديث فى صحيح مسلم ( باب القدر ) :

‏حدثني ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏العلاء بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏فضيل بن عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة بنت طلحة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏قالت ‏
‏توفي صبي فقلت طوبى له عصفور من عصافير الجنة فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أو لا تدرين ‏ ‏أن الله خلق الجنة وخلق النار فخلق لهذه أهلا ولهذه أهلا


‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏عن ‏ ‏طلحة بن يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏عمته ‏ ‏عائشة بنت طلحة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏قالت ‏
‏دعي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلى جنازة صبي من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏فقلت يا رسول الله طوبى لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم ‏ ‏يدركه ‏ ‏قال ‏ ‏أو غير ذلك ‏ ‏يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏إن الله خلق للجنة أهلا خلقهم لها وهم في ‏ ‏أصلاب ‏ ‏آبائهم وخلق للنار أهلا خلقهم لها وهم في ‏ ‏أصلاب ‏ ‏آبائهم


قال الامام النووى :

وفي رواية : ( ما من مولود يولد إلا وهو على الملة )
وفي رواية ( ليس من مولود يولد إلا على هذه الفطرة حتى يعبر عنه لسانه قالوا : يا رسول الله , أفرأيت من يموت صغيرا ؟ قال : الله أعلم بما كانوا عاملين )
وفي رواية : ( إن الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا , ولو عاش لأرهق أبويه طغيانا وكفرا )
وفي حديث عائشة : ( توفي صبي من الأنصار , فقالت : طوبى له , عصفور من عصافير الجنة , لم يعمل السوء , ولم يدركه . قال : أو غير ذلك يا عائشة إن الله خلق للجنة أهلا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم , وخلق للنار أهلا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم ) .

أجمع من يعتد به من علماء المسلمين على أن من مات من أطفال المسلمين فهو من أهل الجنة ; لأنه ليس مكلفا . وتوقف فيه بعض من لا يعتد به لحديث عائشة هذا ,
وأجاب العلماء بأنه لعله نهاها عن المسارعة إلى القطع من غير أن يكون عندها دليل قاطع , كما أنكر على سعد بن أبي وقاص في قوله : أعطه إني لأراه مؤمنا , قال : أو مسلما الحديث .
ويحتمل أنه صلى الله عليه وسلم قال هذا قبل أن يعلم أن أطفال المسلمين في الجنة , فلما علم قال ذلك في قوله صلى الله عليه وسلم : ( ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم ) وغير ذلك من الأحاديث .

والله أعلم . ‏

__________________

قل هذه سبيلى أدعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعنى
رب توفنى مسلما وألحقنى بالصالحين

	السلام عليكم ورحمةالله وبركاته وبعـــد فقد وجدت هذا الحديث مكتوباً دون أن يعزوه كاتبه الى المصدر الذي استقاه منه فماصحته جزاكم الله خــيراً ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (إن الإبقاء على العمل أشدُّ من العمل، وإن الرجل ليعمل العمل فيكتب لهُ صالحٌ معمولٌ به في السر يُضاعف أجره سبعين ضعفاً، فلا يزال به الشيطان حتى يذكره للناس ويعلنه فيكتب علانية فيمحى بضعف أجره كُله، ثم لا يزال به الشيطان حتى يذكره للناس الثانية ويحب أن يذكر به ويحمد عليه فيمحى من العلانية ويكتب رياءً فاتقى الله امرؤٌ صان دينهُ، وإن الرياء شركٌ).

__________________

{رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ }

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْماً لاَ يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلاَ مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئاً إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلاَ تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلاَ يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ }

عابـــ سبيل ــــر

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ورد الحديث فى كتاب " السلوك الاسلامى القويم " للشوكانى ، وعزاه الى البيهقى مرويا عن أبى الدرداء رضى الله عنه ، وقيل أنه موقوف .

والله أعلم

__________________

قل هذه سبيلى أدعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعنى
رب توفنى مسلما وألحقنى بالصالحين

__________________

{رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ }

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْماً لاَ يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلاَ مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئاً إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلاَ تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلاَ يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ }

عابـــ سبيل ــــر

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

معذرة فلم أقف على الحديث فى كتب السنة المعتمدة

__________________

قل هذه سبيلى أدعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعنى
رب توفنى مسلما وألحقنى بالصالحين